چیستان های جالب

بیش از یک صد چیستان و معمای متنوع شامل چیستان های: منظوم ، پرسشی، فکری و... به صورت ساده و مشکل برای شما عزیزان گردآوری کرده ایم ، که جواب آن ها را  نیز در پایین هر صفحه ملاحظه می نمایید. از       قول    من و تو      قصه ها   می گوید   1-آن چیست که بی زبان  سخن    می گوید بی پرده   ز کار    این    و    آن       می گوید      با آن که در او  نیست    نه دندان و   نه لب       بی هدف         ره   می برد      با  قلب خون   2- چیست آن  ،  کز   چشمه ای     آید برون می شود    از سنگ    سختی     سر  نگون      مدتی   بر دشت   خشکی    چون   برفت       بیرون   و   درون     شهر      جایی        دارد   3-  آن  چیست  که    ارغوان  قبایی     دارد مانند          دم موش          پایی        دارد.        گرد است و مدور است  و  تاجش  بر سر       صد   پاره تنش   ،     ولی  ز یک   پایه  نگون   4- آن  چیست  که  روز  می نماید   شبگون همچون    دل     عاشقان    فرو  ریزد    خون       چون  دست  به او  نهی    ز اندازه   فزون       اندر    وسطش       کشتی      قیر     اندوده   5- جامی است   در   او آب خوش  و  آسوده بر جای      نشسته   و      جهان      پیموده       کشتی بانی     در  آن    به رنگ      دوده       خود     جامه   همی بافد  و  او   باشد عریان   6-آن چیست که خودریسد و  خود بافد جامه       پوست    در      پوست       گرد         یکدیگر   7- چیست      آن    گرد گنبد           بی در رخش          از    آب    دیده            گردد  تر       هر    که       بگشاید   این    معما      را       گاهی   حلال   و طیب ،  گاهی حرام  مطلق   8- آن   چیست  گرد   و  کوچک ، آویز و معلق       گرد          است     و     دراز     و   در   ندارد   9-آن       چیست      که    پا   و    سر ندارد جز             نام       دو     جانور          ندارد      اندر                 شکمش         ستارگانند       اندام      ظریف      چون       صنوبر       دارد   10-آن     چیست    قبای  زرد   در     بر دارد تلخ    است    ولی   طعمی   چو  شکر دارد        زرد    است    و   معطر   آید     به مشام       با  هزاران                سوار          می گردید   11- چیست      آن    پادشاه     هفت اقلیم آمد    و     فوج شاه                   در   پیچید         ناگهان             یک سوار        زرد نقاب       چار   پاست   ،       نه که         گاو     است   12- سخت    است ,     نه که           سنگ بیابان  گرد     است ،     نه که     مرد  است         تخم  ریز     است ،      نه که مرغ است       کلید           آهنین            قفلش     گشاید   13- کدام     است       گنبدی    که در ندارد ز   هر         بچه          دو صد    مادر    بزاید       هزاران      بچه دارد      در شکم    بیش       که       ندارد             به آشیانه            قرار   14- چیست       آن مرغ         آتشین منقار و قنا      عذاب                                النار ؟      شب   و   روز       اندر آب         می گوید       سرخ     و    سبز     و      سپید      پوشیده   15- چیست آن            لعبت       پسندیده با           دو صد احترام              خوابیده   ؟         در میان             دو کاسه         چوبین       رخت سیه    و       سبز            کلاهی دارد   16- آن چیست    که در برگ      پناهی دارد من    در عجبم      کاین     چه  گناهی دارد؟         پوستش بکنند و سینه اش    چاک کنند       گر    آب تنی کنی،         تنش        آب شود   17- آن چیست که در سه و قت کمیاب شود گر    سرد شود   ،      زندگی     از سر گیرد؟         گر    گرم شود      گریه کند    تا    میرد       از خمی      هر          دو سر     به هم   دارد   18- این       چه باشد    که  پشت خم دارد صد منی       را           به پشت      بر دارد ؟         وزن او       نیست خود     به صد مثقال       پرنیان پیکر و    آهن دل   و   فولاد پر   است ؟   19-آن چه مرغیست تا اوج هوا رهسپراست       کاندرین صحرا     بدیدم       یک عجایب جانور   20-یک معما از تو پرسم ای حکیم     پر هنر پای او مانند اره ،   شیر سینه،      اسب سر     مور چشم ومار دم کرکس پرو عقرب شکم       نیم   پر شد    پر تهی ،        یعنی چه چیز ؟   21- یک معما با تو دارم، ای حکیم     با تمیز       مرغ آتشخوارم   و  آتش پر  و بال    من است   22-بلبل این باغم واین باغ بستان من است هر که حل کرد این معما پیرو استاد من است        استخوانم نقره   و  اندر شکم دارم  طلا       که آتش       در میان آب             می گشت   23- عجایب    صنعتی دیدم     در این دشت       دو     اسم        زنده دارد    از        دو حیوان   24- عجایب   لعبتی زرد است و     بی جان       رعنا      پسران     شوخ     و      دلکش دارد   25- شیراز       پری رخان         مهوش دارد بنگر     که     دلم    از تو    چه خواهش دارد         از هر سر     مصرعی     حروفی    بردار       نه در         دارد      نه        دیوار و    حصاری   26- عجایب              گنبد           والا تباری درونش        هست     لشکر        بیشماری         بنازم         قدرت                 پروردگاری       پریرویان                 به بستان تازه        دیدم   27- عجایب        صنعت           نادیده دیدم به یک          محمل     دو صد   دردانه   دیدم!         چو     دست بردم گل از باغش   بچینم       همه         چادر سفید             سینه بلوری   28- از آن بالا     میاد     یک دسته     حوری       چون       به سن    سی رسد      بچه شود!   29- دختری        چارده ساله      بالغ شود       پرش               سیب         و            گلابی   30-دستمال                 آبی               آبی        چشمه آبش  را ببین   شط فراتش را     ببین   31- گنبد سرخ چمنی ،توش گل سرخ یمنی       لب تا لب        آن میان            زنجیر   است   32- در خانه          ما   درخت انجیر    است آبش بخورم    که گوئیا    چون     شیر است!         خنجر بکشم     میانه    را       پاره کنم       اهل    حقه                      تمام   سر بسته   33- حقه ای             دیده ایم       در بسته صاف    و         رنگین         به یکدیگر بسته!         همه       یاقوت رنگ      و     لعل صفت       داس ظفرم       چو کشت          دولت دروند   34-من خود کج و راستان زمن    راست روند  از هر           طرفی      زمزمه زه      شنوند!        پشت از پی خدمت چه کنم خم که و مه       زنده نبود            تا نکنی          زاتش بریان   35- چیزی چه بود      مرده به یک کنج نهاده       سرش     تا              نبری        نگوید خبر ؟   36-چه چیز است ، مرغی است بی بال و پر       صد پاره تنش   بود       ولی  به یک پای نگون   37- آن چیست که  روز    می نماید شبگون همچون عاشق       زچشم او      ریزد خون؟         چون   ناز کنی تنش ز  اندازه       فزون       به شباهت        نظیر               یکدگر است   38- آن چه باشد    که زرد    مثل    زر است معدنش      در میان     دشت و در     است ؟         قیمت آن       بسی گران             نبود       پای   او      غرق      در دل           خاک است   39- آن چه باشد    که   سر بر افلاک    است گوشت     شیرین    و استخوان چاک است ؟         رنگ او      سرخ و زرد     و     گاه سیاه       اندر  صف          مردان خدا              جا دارد   40- آن چیست که جا به کوه و     صحرا دارد سیصد     سر    و    ده شکم   دو صد پا دارد         از هیبت      او       جمله بلرزد     عالم       مشاطه          زلف                  دلبران است   41- آن چیست   که پیک       عاشقان است رقص         چمن از    نوای           آن است ؟         خندیدن      گل           ز بوسه   اوست       روز    و     شب   گردد      و    قدم         نزند   42- چیست گردنده یی      که        دم نزند برف بارد           و       لیک            دم نزند ؟         نعره     او       به سان           شیر بود       اهل حقه   ،          تمام              سر بسته   43- حقه ای         دیده ایم         در   بسته صاف     و       رنگین    به یکدیگر       بسته!          همه          یاقوت رنگ    و   لعل صفت       وز آتش       سرخش     تاج و افسر       دارد   44- این چیست که   تاج نقره     بر سر دارد بر گردنش    از هر طرفی         زنجیر است ؟         نا کرده گناه    روی او   چون    قیر است       جفتند         ولی              زهم        جدایند   45- یک جفت         کبوترند                ابلق از            کالبدشان             برون      نیایند          پرواز             کنند               گرد عالم       برسر هر شاخ او سه دختر   افسونگر   است   46- اژدری دیدم که او چارشاخ اندر سراست هر پسر را بیس و چار فرزند دیگر درخور است     برسر هردختری بنشسته باشد سی پسر       اندر       کف مهوشان            موزون    گردد   47- آن چیست کز او حسن بت افزون   گردد چون     آب بدو رسد            همه خون گردد         سبز است     تنش تا   نرسد    آب بدو       کهربا پیکر و  آدم دم و        فولاد سر   است؟   48-آن چیست که برسینه خصمش گذرست       بار دوم               که زاد               جان آورد!   49- بار اول        که زاد       بی جان      بود       در یک گلاب پاش   دو رنگ   گلاب   چیست ؟   50- دارم سوال خواجه بفرما جواب   چیست آتش   بدو رسیدن و  بستن ، جواب چیست؟         سرمای زمهریر که یخ بست او    نبست

چیستان های جالب

بیش از یک صد چیستان و معمای متنوع شامل چیستان های: منظوم ، پرسشی، فکری و... به صورت ساده و مشکل برای شما عزیزان گردآوری کرده ایم ، که جواب آن ها را  نیز در پایین هر صفحه ملاحظه می نمایید. از       قول    من و تو      قصه ها   می گوید   1-آن چیست که بی زبان  سخن    می گوید بی پرده   ز کار    این    و    آن       می گوید      با آن که در او  نیست    نه دندان و   نه لب       بی هدف         ره   می برد      با  قلب خون   2- چیست آن  ،  کز   چشمه ای     آید برون می شود    از سنگ    سختی     سر  نگون      مدتی   بر دشت   خشکی    چون   برفت       بیرون   و   درون     شهر      جایی        دارد   3-  آن  چیست  که    ارغوان  قبایی     دارد مانند          دم موش          پایی        دارد.        گرد است و مدور است  و  تاجش  بر سر       صد   پاره تنش   ،     ولی  ز یک   پایه  نگون   4- آن  چیست  که  روز  می نماید   شبگون همچون    دل     عاشقان    فرو  ریزد    خون       چون  دست  به او  نهی    ز اندازه   فزون       اندر    وسطش       کشتی      قیر     اندوده   5- جامی است   در   او آب خوش  و  آسوده بر جای      نشسته   و      جهان      پیموده       کشتی بانی     در  آن    به رنگ      دوده       خود     جامه   همی بافد  و  او   باشد عریان   6-آن چیست که خودریسد و  خود بافد جامه       پوست    در      پوست       گرد         یکدیگر   7- چیست      آن    گرد گنبد           بی در رخش          از    آب    دیده            گردد  تر       هر    که       بگشاید   این    معما      را       گاهی   حلال   و طیب ،  گاهی حرام  مطلق   8- آن   چیست  گرد   و  کوچک ، آویز و معلق       گرد          است     و     دراز     و   در   ندارد   9-آن       چیست      که    پا   و    سر ندارد جز             نام       دو     جانور          ندارد      اندر                 شکمش         ستارگانند       اندام      ظریف      چون       صنوبر       دارد   10-آن     چیست    قبای  زرد   در     بر دارد تلخ    است    ولی   طعمی   چو  شکر دارد        زرد    است    و   معطر   آید     به مشام       با  هزاران                سوار          می گردید   11- چیست      آن    پادشاه     هفت اقلیم آمد    و     فوج شاه                   در   پیچید         ناگهان             یک سوار        زرد نقاب       چار   پاست   ،       نه که         گاو     است   12- سخت    است ,     نه که           سنگ بیابان  گرد     است ،     نه که     مرد  است         تخم  ریز     است ،      نه که مرغ است       کلید           آهنین            قفلش     گشاید   13- کدام     است       گنبدی    که در ندارد ز   هر         بچه          دو صد    مادر    بزاید       هزاران      بچه دارد      در شکم    بیش       که       ندارد             به آشیانه            قرار   14- چیست       آن مرغ         آتشین منقار و قنا      عذاب                                النار ؟      شب   و   روز       اندر آب         می گوید       سرخ     و    سبز     و      سپید      پوشیده   15- چیست آن            لعبت       پسندیده با           دو صد احترام              خوابیده   ؟         در میان             دو کاسه         چوبین       رخت سیه    و       سبز            کلاهی دارد   16- آن چیست    که در برگ      پناهی دارد من    در عجبم      کاین     چه  گناهی دارد؟         پوستش بکنند و سینه اش    چاک کنند       گر    آب تنی کنی،         تنش        آب شود   17- آن چیست که در سه و قت کمیاب شود گر    سرد شود   ،      زندگی     از سر گیرد؟         گر    گرم شود      گریه کند    تا    میرد       از خمی      هر          دو سر     به هم   دارد   18- این       چه باشد    که  پشت خم دارد صد منی       را           به پشت      بر دارد ؟         وزن او       نیست خود     به صد مثقال       پرنیان پیکر و    آهن دل   و   فولاد پر   است ؟   19-آن چه مرغیست تا اوج هوا رهسپراست       کاندرین صحرا     بدیدم       یک عجایب جانور   20-یک معما از تو پرسم ای حکیم     پر هنر پای او مانند اره ،   شیر سینه،      اسب سر     مور چشم ومار دم کرکس پرو عقرب شکم       نیم   پر شد    پر تهی ،        یعنی چه چیز ؟   21- یک معما با تو دارم، ای حکیم     با تمیز       مرغ آتشخوارم   و  آتش پر  و بال    من است   22-بلبل این باغم واین باغ بستان من است هر که حل کرد این معما پیرو استاد من است        استخوانم نقره   و  اندر شکم دارم  طلا       که آتش       در میان آب             می گشت   23- عجایب    صنعتی دیدم     در این دشت       دو     اسم        زنده دارد    از        دو حیوان   24- عجایب   لعبتی زرد است و     بی جان       رعنا      پسران     شوخ     و      دلکش دارد   25- شیراز       پری رخان         مهوش دارد بنگر     که     دلم    از تو    چه خواهش دارد         از هر سر     مصرعی     حروفی    بردار       نه در         دارد      نه        دیوار و    حصاری   26- عجایب              گنبد           والا تباری درونش        هست     لشکر        بیشماری         بنازم         قدرت                 پروردگاری       پریرویان                 به بستان تازه        دیدم   27- عجایب        صنعت           نادیده دیدم به یک          محمل     دو صد   دردانه   دیدم!         چو     دست بردم گل از باغش   بچینم       همه         چادر سفید             سینه بلوری   28- از آن بالا     میاد     یک دسته     حوری       چون       به سن    سی رسد      بچه شود!   29- دختری        چارده ساله      بالغ شود       پرش               سیب         و            گلابی   30-دستمال                 آبی               آبی        چشمه آبش  را ببین   شط فراتش را     ببین   31- گنبد سرخ چمنی ،توش گل سرخ یمنی       لب تا لب        آن میان            زنجیر   است   32- در خانه          ما   درخت انجیر    است آبش بخورم    که گوئیا    چون     شیر است!         خنجر بکشم     میانه    را       پاره کنم       اهل    حقه                      تمام   سر بسته   33- حقه ای             دیده ایم       در بسته صاف    و         رنگین         به یکدیگر بسته!         همه       یاقوت رنگ      و     لعل صفت       داس ظفرم       چو کشت          دولت دروند   34-من خود کج و راستان زمن    راست روند  از هر           طرفی      زمزمه زه      شنوند!        پشت از پی خدمت چه کنم خم که و مه       زنده نبود            تا نکنی          زاتش بریان   35- چیزی چه بود      مرده به یک کنج نهاده       سرش     تا              نبری        نگوید خبر ؟   36-چه چیز است ، مرغی است بی بال و پر       صد پاره تنش   بود       ولی  به یک پای نگون   37- آن چیست که  روز    می نماید شبگون همچون عاشق       زچشم او      ریزد خون؟         چون   ناز کنی تنش ز  اندازه       فزون       به شباهت        نظیر               یکدگر است   38- آن چه باشد    که زرد    مثل    زر است معدنش      در میان     دشت و در     است ؟         قیمت آن       بسی گران             نبود       پای   او      غرق      در دل           خاک است   39- آن چه باشد    که   سر بر افلاک    است گوشت     شیرین    و استخوان چاک است ؟         رنگ او      سرخ و زرد     و     گاه سیاه       اندر  صف          مردان خدا              جا دارد   40- آن چیست که جا به کوه و     صحرا دارد سیصد     سر    و    ده شکم   دو صد پا دارد         از هیبت      او       جمله بلرزد     عالم       مشاطه          زلف                  دلبران است   41- آن چیست   که پیک       عاشقان است رقص         چمن از    نوای           آن است ؟         خندیدن      گل           ز بوسه   اوست       روز    و     شب   گردد      و    قدم         نزند   42- چیست گردنده یی      که        دم نزند برف بارد           و       لیک            دم نزند ؟         نعره     او       به سان           شیر بود       اهل حقه   ،          تمام              سر بسته   43- حقه ای         دیده ایم         در   بسته صاف     و       رنگین    به یکدیگر       بسته!          همه          یاقوت رنگ    و   لعل صفت       وز آتش       سرخش     تاج و افسر       دارد   44- این چیست که   تاج نقره     بر سر دارد بر گردنش    از هر طرفی         زنجیر است ؟         نا کرده گناه    روی او   چون    قیر است       جفتند         ولی              زهم        جدایند   45- یک جفت         کبوترند                ابلق از            کالبدشان             برون      نیایند          پرواز             کنند               گرد عالم       برسر هر شاخ او سه دختر   افسونگر   است   46- اژدری دیدم که او چارشاخ اندر سراست هر پسر را بیس و چار فرزند دیگر درخور است     برسر هردختری بنشسته باشد سی پسر       اندر       کف مهوشان            موزون    گردد   47- آن چیست کز او حسن بت افزون   گردد چون     آب بدو رسد            همه خون گردد         سبز است     تنش تا   نرسد    آب بدو       کهربا پیکر و  آدم دم و        فولاد سر   است؟   48-آن چیست که برسینه خصمش گذرست       بار دوم               که زاد               جان آورد!   49- بار اول        که زاد       بی جان      بود       در یک گلاب پاش   دو رنگ   گلاب   چیست ؟   50- دارم سوال خواجه بفرما جواب   چیست آتش   بدو رسیدن و  بستن ، جواب چیست؟         سرمای زمهریر که یخ بست او    نبست

چیستان های جالب

بیش از یک صد چیستان و معمای متنوع شامل چیستان های: منظوم ، پرسشی، فکری و... به صورت ساده و مشکل برای شما عزیزان گردآوری کرده ایم ، که جواب آن ها را  نیز در پایین هر صفحه ملاحظه می نمایید. از       قول    من و تو      قصه ها   می گوید   1-آن چیست که بی زبان  سخن    می گوید بی پرده   ز کار    این    و    آن       می گوید      با آن که در او  نیست    نه دندان و   نه لب       بی هدف         ره   می برد      با  قلب خون   2- چیست آن  ،  کز   چشمه ای     آید برون می شود    از سنگ    سختی     سر  نگون      مدتی   بر دشت   خشکی    چون   برفت       بیرون   و   درون     شهر      جایی        دارد   3-  آن  چیست  که    ارغوان  قبایی     دارد مانند          دم موش          پایی        دارد.        گرد است و مدور است  و  تاجش  بر سر       صد   پاره تنش   ،     ولی  ز یک   پایه  نگون   4- آن  چیست  که  روز  می نماید   شبگون همچون    دل     عاشقان    فرو  ریزد    خون       چون  دست  به او  نهی    ز اندازه   فزون       اندر    وسطش       کشتی      قیر     اندوده   5- جامی است   در   او آب خوش  و  آسوده بر جای      نشسته   و      جهان      پیموده       کشتی بانی     در  آن    به رنگ      دوده       خود     جامه   همی بافد  و  او   باشد عریان   6-آن چیست که خودریسد و  خود بافد جامه       پوست    در      پوست       گرد         یکدیگر   7- چیست      آن    گرد گنبد           بی در رخش          از    آب    دیده            گردد  تر       هر    که       بگشاید   این    معما      را       گاهی   حلال   و طیب ،  گاهی حرام  مطلق   8- آن   چیست  گرد   و  کوچک ، آویز و معلق       گرد          است     و     دراز     و   در   ندارد   9-آن       چیست      که    پا   و    سر ندارد جز             نام       دو     جانور          ندارد      اندر                 شکمش         ستارگانند       اندام      ظریف      چون       صنوبر       دارد   10-آن     چیست    قبای  زرد   در     بر دارد تلخ    است    ولی   طعمی   چو  شکر دارد        زرد    است    و   معطر   آید     به مشام       با  هزاران                سوار          می گردید   11- چیست      آن    پادشاه     هفت اقلیم آمد    و     فوج شاه                   در   پیچید         ناگهان             یک سوار        زرد نقاب       چار   پاست   ،       نه که         گاو     است   12- سخت    است ,     نه که           سنگ بیابان  گرد     است ،     نه که     مرد  است         تخم  ریز     است ،      نه که مرغ است       کلید           آهنین            قفلش     گشاید   13- کدام     است       گنبدی    که در ندارد ز   هر         بچه          دو صد    مادر    بزاید       هزاران      بچه دارد      در شکم    بیش       که       ندارد             به آشیانه            قرار   14- چیست       آن مرغ         آتشین منقار و قنا      عذاب                                النار ؟      شب   و   روز       اندر آب         می گوید       سرخ     و    سبز     و      سپید      پوشیده   15- چیست آن            لعبت       پسندیده با           دو صد احترام              خوابیده   ؟         در میان             دو کاسه         چوبین       رخت سیه    و       سبز            کلاهی دارد   16- آن چیست    که در برگ      پناهی دارد من    در عجبم      کاین     چه  گناهی دارد؟         پوستش بکنند و سینه اش    چاک کنند       گر    آب تنی کنی،         تنش        آب شود   17- آن چیست که در سه و قت کمیاب شود گر    سرد شود   ،      زندگی     از سر گیرد؟         گر    گرم شود      گریه کند    تا    میرد       از خمی      هر          دو سر     به هم   دارد   18- این       چه باشد    که  پشت خم دارد صد منی       را           به پشت      بر دارد ؟         وزن او       نیست خود     به صد مثقال       پرنیان پیکر و    آهن دل   و   فولاد پر   است ؟   19-آن چه مرغیست تا اوج هوا رهسپراست       کاندرین صحرا     بدیدم       یک عجایب جانور   20-یک معما از تو پرسم ای حکیم     پر هنر پای او مانند اره ،   شیر سینه،      اسب سر     مور چشم ومار دم کرکس پرو عقرب شکم       نیم   پر شد    پر تهی ،        یعنی چه چیز ؟   21- یک معما با تو دارم، ای حکیم     با تمیز       مرغ آتشخوارم   و  آتش پر  و بال    من است   22-بلبل این باغم واین باغ بستان من است هر که حل کرد این معما پیرو استاد من است        استخوانم نقره   و  اندر شکم دارم  طلا       که آتش       در میان آب             می گشت   23- عجایب    صنعتی دیدم     در این دشت       دو     اسم        زنده دارد    از        دو حیوان   24- عجایب   لعبتی زرد است و     بی جان       رعنا      پسران     شوخ     و      دلکش دارد   25- شیراز       پری رخان         مهوش دارد بنگر     که     دلم    از تو    چه خواهش دارد         از هر سر     مصرعی     حروفی    بردار       نه در         دارد      نه        دیوار و    حصاری   26- عجایب              گنبد           والا تباری درونش        هست     لشکر        بیشماری         بنازم         قدرت                 پروردگاری       پریرویان                 به بستان تازه        دیدم   27- عجایب        صنعت           نادیده دیدم به یک          محمل     دو صد   دردانه   دیدم!         چو     دست بردم گل از باغش   بچینم       همه         چادر سفید             سینه بلوری   28- از آن بالا     میاد     یک دسته     حوری       چون       به سن    سی رسد      بچه شود!   29- دختری        چارده ساله      بالغ شود       پرش               سیب         و            گلابی   30-دستمال                 آبی               آبی        چشمه آبش  را ببین   شط فراتش را     ببین   31- گنبد سرخ چمنی ،توش گل سرخ یمنی       لب تا لب        آن میان            زنجیر   است   32- در خانه          ما   درخت انجیر    است آبش بخورم    که گوئیا    چون     شیر است!         خنجر بکشم     میانه    را       پاره کنم       اهل    حقه                      تمام   سر بسته   33- حقه ای             دیده ایم       در بسته صاف    و         رنگین         به یکدیگر بسته!         همه       یاقوت رنگ      و     لعل صفت       داس ظفرم       چو کشت          دولت دروند   34-من خود کج و راستان زمن    راست روند  از هر           طرفی      زمزمه زه      شنوند!        پشت از پی خدمت چه کنم خم که و مه       زنده نبود            تا نکنی          زاتش بریان   35- چیزی چه بود      مرده به یک کنج نهاده       سرش     تا              نبری        نگوید خبر ؟   36-چه چیز است ، مرغی است بی بال و پر       صد پاره تنش   بود       ولی  به یک پای نگون   37- آن چیست که  روز    می نماید شبگون همچون عاشق       زچشم او      ریزد خون؟         چون   ناز کنی تنش ز  اندازه       فزون       به شباهت        نظیر               یکدگر است   38- آن چه باشد    که زرد    مثل    زر است معدنش      در میان     دشت و در     است ؟         قیمت آن       بسی گران             نبود       پای   او      غرق      در دل           خاک است   39- آن چه باشد    که   سر بر افلاک    است گوشت     شیرین    و استخوان چاک است ؟         رنگ او      سرخ و زرد     و     گاه سیاه       اندر  صف          مردان خدا              جا دارد   40- آن چیست که جا به کوه و     صحرا دارد سیصد     سر    و    ده شکم   دو صد پا دارد         از هیبت      او       جمله بلرزد     عالم       مشاطه          زلف                  دلبران است   41- آن چیست   که پیک       عاشقان است رقص         چمن از    نوای           آن است ؟         خندیدن      گل           ز بوسه   اوست       روز    و     شب   گردد      و    قدم         نزند   42- چیست گردنده یی      که        دم نزند برف بارد           و       لیک            دم نزند ؟         نعره     او       به سان           شیر بود       اهل حقه   ،          تمام              سر بسته   43- حقه ای         دیده ایم         در   بسته صاف     و       رنگین    به یکدیگر       بسته!          همه          یاقوت رنگ    و   لعل صفت       وز آتش       سرخش     تاج و افسر       دارد   44- این چیست که   تاج نقره     بر سر دارد بر گردنش    از هر طرفی         زنجیر است ؟         نا کرده گناه    روی او   چون    قیر است       جفتند         ولی              زهم        جدایند   45- یک جفت         کبوترند                ابلق از            کالبدشان             برون      نیایند          پرواز             کنند               گرد عالم       برسر هر شاخ او سه دختر   افسونگر   است   46- اژدری دیدم که او چارشاخ اندر سراست هر پسر را بیس و چار فرزند دیگر درخور است     برسر هردختری بنشسته باشد سی پسر       اندر       کف مهوشان            موزون    گردد   47- آن چیست کز او حسن بت افزون   گردد چون     آب بدو رسد            همه خون گردد         سبز است     تنش تا   نرسد    آب بدو       کهربا پیکر و  آدم دم و        فولاد سر   است؟   48-آن چیست که برسینه خصمش گذرست       بار دوم               که زاد               جان آورد!   49- بار اول        که زاد       بی جان      بود       در یک گلاب پاش   دو رنگ   گلاب   چیست ؟   50- دارم سوال خواجه بفرما جواب   چیست آتش   بدو رسیدن و  بستن ، جواب چیست؟         سرمای زمهریر که یخ بست او    نبست

Google

جست وجوی پیشرفته تنظیمها گزارش تصاویر توهین آمیز

وب›تصاویرنمایش گزینه ها...پنهان کردن گزینه ها

 ‫یافته 1 - 20 از حدود 396,000 درباره عکس گل. (0.32 ثانیه) 

 › همه نتایج

 › تصاویر

 › ویدیوها

 › وبلاگ ها

 › به روزرسانی ها

 › کتابها

 › گفتگوها

 › هر اندازه ای

 › بزرگ

 › متوسط

 › نماد

 › بزرگتر از...

 › انتخاب یک اندازه...400×300640×480800×6001024×7682 مگاپیکسل (1600×1200)4 مگاپیکسل (2272×1704)6 مگاپیکسل (2816×2112)8 مگاپیکسل (3264×2448)10 مگاپیکسل (3648×2736)12 مگاپیکسل (4096×3072)15 مگاپیکسل (4480×3360)20 مگاپیکسل (5120×3840)40 مگاپیکسل (7216×5412)70 مگاپیکسل (9600×7200)

 › دقیقاً...

› عرض:		پیکسل
› ارتفاع:		پیکسل
	بیاب

 › هر نوع

 › چهره

 › عکس

 › قطعه هنری

 › سیاه قلم

 › هر رنگی

 › تمام رنگی

 › سیاه و سفید

 › رنگ خاص

 › تنظیم مجدد گزینه ها

جستجوهای مربوطه: عکس گل زیباعکس دسته گل عروسعکس گل رزعکس گل متحرکعکس گل نرگس

اگر امکان دارد آن را به فارسی ایمیل کنید

h:

عکس گل های 1024 در 768 - 138 کیلو بایت - jpg funabad.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل های زیبا 411 در 600 - 60 کیلو بایت - jpg pix2pix.org یافتن تصاویر مشابه	عکسهای 680 در 667 - 62 کیلو بایت - jpg farspatogh.com یافتن تصاویر مشابه	عکس – گل زیبا | فان آباد بروز 682 در 527 - 30 کیلو بایت - jpg funabad.com یافتن تصاویر مشابه	moein طبقه بندی: عکس گل، 681 در 560 - 104 کیلو بایت - jpg balacity.mihanblog.com یافتن تصاویر مشابه
طبقه بندی: عکس گل ها، عکس 1024 در 768 - 123 کیلو بایت - jpg axbazar.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل نرگس 1600 در 1200 - 303 کیلو بایت - jpg aghamaziar.blogsky.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل های زیبا 419 در 600 - 39 کیلو بایت - jpg pix2pix.org یافتن تصاویر مشابه	یک عکس گل و ستاره جالب و قشنگ 280 در 472 - 181 کیلو بایت - gif k2sms.mihanblog.com یافتن تصاویر مشابه	مرتبط با موضوع عکس گل , ] 734 در 489 - 69 کیلو بایت - jpg hesan.pic.mihanblog.com یافتن تصاویر مشابه
گل 1600 در 1200 - 492 کیلو بایت - jpg danialhamidi.blogfa.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل و طبیعت - صفحه 2 1024 در 768 - 131 کیلو بایت - jpg forum.p30parsi.com یافتن تصاویر مشابه	مجموعه زیبای از عکس گل ها 900 در 675 - 423 کیلو بایت - jpg ece.blogfa.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل - عکسهای گل - عکس گلها 1024 در 768 - 290 کیلو بایت - jpg p30city.net یافتن تصاویر مشابه	موضوع پست: عکس گل 800 در 531 - 40 کیلو بایت - jpg hadi-pic.blogfa.com یافتن تصاویر مشابه
عکس گل محمدی تصویر گل 375 در 368 - 68 کیلو بایت - jpg mynabat.mihanblog.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل آفتاب گردان 680 در 544 - 107 کیلو بایت - jpg aks-man.blogfa.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل های 1152 در 864 - 161 کیلو بایت - jpg deborah.mihanblog.com یافتن تصاویر مشابه	عکس گل 1600 در 1200 - 83 کیلو بایت - jpg mompazcoffeeshop.com یافتن تصاویر مشابه	اینم عکس گل 800 در 600 - 80 کیلو بایت - jpg aksfaz.blogfa.com یافتن تصاویر مشابه

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

صفحه بعدی

مطالب مذهبی ، داستانهای قرآنی ، داستان های عبرت آمیز

حامد کعبی پور

   1   2      >

آیا در میان این همه مسلمان و شیعه 313 نفر یار و یاور برای حضرت و

آیا در میان این همه مسلمان و شیعه 313 نفر یار و یاور برای حضرت وجود ندارد تا ظهور کند؟

در پاسخ این سؤال می گوییم:اولاً: در روایات مختلف برای یاران و اصحاب خاص حضرت مهدی علیه السلام صفات و خصوصیات وی‍ژه ای ذکر شده که باید در 313 نفر موجود باشد، و ما به برخی از آن صفات قبلاً اشاره کردیم.
ثانیاً: همان گونه که در جای خود اشاره کرده ایم، از مجموعه ی احادیث استفاده می شود که حضرت دو دسته یار و یاور بعد از ظهور دارند: یکی یاوران خاص که 313 نفرند و دسته ی دیگر یاوران عام که ده هزار نفرند و باید این تعداد جمعیت نیز آماده شود.
ثالثاً: فراهم شدن 313 نفر از یاران خاص حضرت علت تامّه برای ظهور حضرت نیست، بلکه یکی از شرایط تحقق ظهور است، حضرت با کمک این تعداد افراد حکومت عدل گستر جهانی را پیاده خواهد کرد، اما اینکه آیا فراهم شدن این تعداد نفر علت تامه ی ظهور است؟ خیر، بلکه علل و عوامل و شرایط دیگری از جمله فراهم شدن زمینه ی لازم و مساعد برای حکومت حضرت نیز لازم است.

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:17 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 5 )

آخر الزمان چیست؟

 

آخِرُالزَّمان، اصطلاحی که در فرهنگ ادیان بزرگ دنیا دیده می شود و در ادیان ابراهیمی اهمیت و برجستگی ویژه ای دارد. باورهای مربوط به آخرالزمان، بخشی از مجموعه عقیده هایی است که به پایان این جهان و پیدایش جهان دیگر مربوط می شود و ادیان بزرگ درباره آن پیشگویی هایی کرده اند.

و امّا آخرالزمان در آیین اسلام؛

در قرآن مجید گفتار صریحی درباره آخرالزمان نیست و این اصطلاحی است که در احادیث و مؤلفه های مسلمانان به چشم می خورد.
این اصطلاح، در کتاب های حدیث و تفسیر در دو معنی به کار رفته است: نخست، همه آن قسمت از زمان که بنا بر عقیده مسلمانان، دوران نبوت پیامبراسلام است و از آغاز نبوت پیامبر تا وقوع قیامت را شامل می شود. دوم، فقط آخرین بخش از دوران یاد شده که در آن مهدی موعود ظهور می کند و تحولات عظیمی در عالم واقع می شود. انصاف حضرت محمد (ص) به پیامبر آخرالزمان در میان مسلمانان، با این دو مطلب ارتباط دارد: نخست اینکه پیامبر اسلام، خاتم پیامبران است و شریعت وی به دلیل کامل بودن، تا پایان این عالم اعتبار دارد و او پیامبر آخرین قسمت از زمان است که به قیامت می پیوندد؛ دیگر اینکه در نخستین سده های اسلام، حداقل تصور عده ای از مسلمان چنین بود که قیام قیامت نزدیک است و ظهور پیامبر اسلام در عصری واقع شده که به قیامت متصل است.
در فرهنگ عامه مسلمانان خاصه شیعه، اصطلاح آخرالزمان حکایت از عصری می کند که مهدی موعود در آن ظهور می کند و تحولات ویژ ه ای در جهان رخ می دهد. در روایت های مسلمانان، برای این عصر مشخصه های ویژه ای (به نام نشانه های آخرالزمان) نقل شده است.
از مجموع روایت هایی که در کتاب های حدیث، تفسیر و تاریخ درباره عصر ظهور مهدی موعود نقل شده است، دو مطلب درباره ویژگی های آخرالزمان ـ به معنی عصر مهدی موعود ـ به صورت تواتر معنوی به دست می آید. اول اینکه در این عصر، پیش از ظهور مهدی موعود، فساد اخلاقی و بیداد و ستم همه جوامع بشری را فرامی گیرد و به صورت عام ترین پدیده در روابط انسان ها درمی آید. دیگر اینکه پس از ظهور مهدی، تحول عظیمی در جوامع رخ می دهد، فساد و ستم از میان می رود و توحید و عدل و رشد کامل عقلی و عملی در سراسر زندگی انسان ها جریان می یابد. معروف ترین حدیث که با عبارت های گوناگون نقل شده است، نشانه اصلی دوران حکومت مهدی در آخرالزمان را، بال گستردن داد بر سراسر جهان یاد می کند: خداوند جهان را که از بیداد و تباهی آکنده شده است، به وسیله او از قسط و عدل پر می سازد (ابن ماجه، ج 2 ، ص 1336؛ مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 266). برخی، مجموعه مشخصه ها و نشانه های آخرالزمان را که مربوط به عصر مهدی موعود می شود و در حدیث ها پیشگویی شده است، چنین تفسیر کرده اند: پیروزی نهایی صلاح و عدالت و آزادی، حکومت جهانی واحد، آبادانی تمام زمین، بلوغ بشریت به خردمندی کامل و آزادی از جبرهای طبیعی و اجتماعی، برقراری مساوات کامل میان انسان ها در امر ثروت، از میان رفتن کامل مفاسد اخلاقی، منتفی شدن جنگ و در نهایت ، سازگاری انسان و طبیعت (مطهری، 60).
در نظر عده ای از مفسران متأخر مسلمان، افزون بر روایات هایی که از آن سخن گفته شد، در قرآن آیه هایی هست که به آینده جوامع انسانی نظر دارد و دربارة حکومت توحید و عدل در آینده زندگی انسان مطالبی بیان می کند. اینان معتقدند که آیه های مربوط به جانشینی انسان در زمین، فرمانروا شدن نیکوکاران زمین (وراثت صالحان) و پیروزی حق بر باطل با وجود جولان همیشگی باطل، آیه هایی هستند که سرنوشت آینده بشریت را پیش گویی می کنند و مستقیماً به مسئله آخرالزمان مربوط می شوند. محمدرشید رضا (9/80)، محمدحسین طباطبایی (14/330) و سید قطب (5/3001،3002) به ترتیب در ذیل آیات 128 از سوره 7 (اعراف)، 105 از سورة 21 (انبیاء) و 171 و 172 از سوره 37 (صافات) قرآن، این عقیده را توضیح داده اند.
اینان، آیه ها و روایت های مربوط به تحولات آخرالزمان را بیان کننده نوعی فلسفه تاریخ می دانند. این مفسران که از روحیه خاص عصر ما، یعنی جست وجوی نوعی فلسفه برای تاریخ انسان متأثرند، در صدد کشف فلسفه تاریخ از دیدگاه اسلام برآمده اند و آن را در این آیه ها و امثال آن یافته اند. در نظر اینان، تحولات آخرالزمان که در روایت بیان شده است، چیزی جز آینده طبیعی جامعه انسانی نیست. عصر آخرالزمان عبارت است از دوران شکوفایی تکامل اجتماعی و طبیعی نوع انسان. چنین آینده ای امری است محتوم و مسلمانان باید انتظار آن را بکشند.

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:15 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 2 )

گسترش فساد و قیام امام مهدی (ع)

ادامه مطلب...

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:10 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

بازرسان قبر

 

 

« پرسش قبر » از مهم‏ترین موضوعات این مبحث است که در بسیارى از روایات این باب، از آن سخن رفته است و در اهمیت این موضوع همین نکته بس که انکار کننده آن، شیعه اهل بیت (علیهم السّلام) نیست.
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «هر که سه چیز را انکار کند، شیعه ما نیست:
? – معراج ، ? - پرسش قبر ، ? – شفاعت ». (?)
از روایات استفاده مى‏شود که پرسشهاى قبر را دو فرشته به نامهاى نکیر و منکر انجام مى‏دهند:
پیامبر خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «خداوند تعالى، دو فرشته به نامهاى نکیر و منکر، جهت پرسش به قبر مى‏فرستد». (?)
از پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) پرسیدند: سیماى فرشتگان بازرس قبر چگونه است؟
رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «بسیار تندخو و زشتند؛ صدایشان همچو رعد غرّان و چشمانشان چون برق تابان است.
موهایشان (به گونه‏اى بلند است که از پشتشان آویزان و) به روى زمین کشیده مى‏شود؛ دندانهایشان (به گونه‏اى تیز است که وقتى آنها) را در زمین فرو کنند، گودالى پدیدار شود». (?)
امام کاظم(علیه السّلام) فرمود: «هنگام ورود مؤمن به قبر، بازرسان قبر(با احترام) او را نشانند و سؤالاتشان را پرسند (و چون پاسخ به نیکى شنوند) قبرش را تا چشم کار مى‏کند، بگشایند و از طعامهاى بهشتى برایش (ارمغان) آورند». (?)
حال این سؤال به ذهن مى‏رسد که آیا سیماى فرشتگان بازرس قبر، نسبت به نیکان و بدان یکسان است یا تفاوت دارد؟
براى پاسخ به این سؤال، به نکاتى چند اشاره مى‏شود:
الف - بازرسان قبر با این سیماى وحشتناک و هراسنده، فقط به سراغ بدکاران مى‏آیند و این دیدار نامیمون سزاى کمى از گناهان بزرگ آنهاست.
ب - سیماى بازرسان قبر نسبت به نیکوکاران بسیار زیبا و برخورد آنها همراه با مهربانى و محبت است.
ج - در برخى اخبار و ادعیه نیز بین بازرسان قبر، تفاوت گذاشته شده است؛ نسبت به بدکاران «نکیر و منکر» و نسبت به نیکوکاران «بشیر و مبشر» نامیده شده‏اند. (?)
«نکیر و منکر» را بدین سبب نام نهاده‏اند که از منکران خدا، پیامبر، امام و... همچنین از انجام دهندگان منکرات و زشتى‏ها سؤال مى‏کنند.
«بشیر و مبشر» را از این رو که بشارت دهنده و مژده آور براى اهل ایمان و نیکوکاران هستند، بدین اسم نام نهاده‏اند.
شایان ذکر است که گاهى از فرشتگان بشارت نیز، تعبیر به «نکیر و منکر» مى‏شود.

آزمونى سخت

در برزخ از مسائل کلى(اعمال و عقاید) پرسیده مى‏شود و رسیدگى به مسائل دیگر، به قیامت واگذار مى‏گردد:
پیامبر خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «از خدا، پیامبر، دین و امام پرسیده مى‏شود». (?)
امام سجاد(علیه السّلام) فرمود: «دریغا! اى فرزند آدم! غافلى؛ اما خدایت از تو غافل نیست. مرگ، شتابان سراغت مى‏آید؛ تو را در مى‏یابد؛ آنگاه تک و تنها به خانه قبر خواهى رفت و فرشتگان پرسش براى آزمونى سخت، نزدت مى‏آیند و درباره پروردگار، پیامبر، دین، کتاب و امام از تو مى‏پرسند. سپس از شمار عمر و چگونگى گذراندن آن و بعد، از به‏دست آوردن مال و چگونگى صرف آن خواهند پرسید». (?)
امام صادق(علیه السّلام) فرمود: «در قبر از پنج چیز(دیگر، نیز) پرسیده مى‏شود:
?-نماز، ?-زکات، ?-حج، ?-روزه، ?-دوستى اهل بیت(ع)». (?)
بنابراین، مهم‏ترین سؤالات قبر -تا آنجا که ما یافتیم- به شرح زیر است:
? - معبودت که او را پرستش مى‏کردى، چه کسى بود؟
? - پیامبرت که بود؟
? - کتابش چه نام داشت؟
? - امامى که فرمانش را مى‏بردى، چه کسى بود؟
? - شمار عمرت چند است و آن را چگونه صرف کردى؟
? - مالت را از کجا آورده و در چه راهى صرف نمودى؟
? - آیا نمازت را بدرستى انجام دادى؟
? - زکات و خمس مالت را پرداختى؟
? - از عهده حج واجبت به نیکى برآمدى؟
?? - روزه‏هاى واجبت را به جا آوردى؟
?? - آیا نسبت به اهل‏بیت(ع) محبت داشتى؟
غیر از موارد یاد شده، در روایتى آمده است: از دوستان شخص نیز سؤال مى‏کنند و چنین پرسند: با که دوست بودى؟ (?)
پاسخ به سؤالات بازرسان قبر، ارتباط مستقیم با اعمال و عقاید افراد دارد. آنان که در این جهان به نیکى از عهده این آزمون برآیند، با موفقیت این راه را پشت سر مى‏گذارند؛ اما کسانى که در دنیا با کوله‏بارى از گناه، راهى آن سرا شوند، در برابر آزمونى بسیار سخت قرار دارند. وقتى در آن خانه تنگ و تاریک قرار گیرند و با دو موجود وحشت آفرین وهولناک روبه‏رو شوند؛ چنان ترس و هراس بر آنان چیره گردد که تصورش را نتوان کرد.
به برخى از اشخاص در هنگام پاسخ، لکنت زبان دست مى‏دهد.
برخى گویند: در دنیا مى‏گفتند: خدایى هست، پیامبرى هست؛ ولى ما انکار مى‏کردیم.
گروهى ممکن است از شدت ترس و لرز به آن دو اشاره کنند و گویند: خدا و پیامبر، شمایید.
پس از آن، فرشتگان با گرز آتشین و عمود آهنین بر سرشان کوبند؛ طورى که از قبرهایشان آتش زبانه کشد!
شایان ذکر است که میزان پاسخگویى و مجازات، به میزان کردار شخص بستگى دارد. بنابراین -چنانکه در گفتار بعدى نیز خواهیم گفت- مجازات همگان یکسان نیست.
علم خدا و پرسش فرشتگان‏ (??)
چرا در قبر پرسش مى‏شود؟ مگر خدا از کردار همه انسانها آگاه نیست؟
شکى نیست که پروردگار بى‏همتا بر تمام کردارهاى آشکار و پنهانى همگان آگاه‏ (??) و از رگ گردن به انسانها نزدیک‏تر است‏ (??) و از اندیشه‏هاى نفسانى نیز کاملاً آگاهى دارد. (??)
چون فهم این مطلب قدرى دقیق است، با بیان مثالى آن را توضیح مى‏دهیم: آموزگارى، پس از یک سال تدریس، همه شاگردان کلاس خود را مى‏شناسد؛ یا مى‏تواند بدون امتحان، عده‏اى را قبول و برخى دیگر را مردود کند؟
تفاوت بین امتحان گرفتن و نگرفتن را در زیر نشان مى‏دهیم:
? - نفس امتحان گرفتن، سبب تلاش بیشتر مى‏شود واگر امتحان نباشد، حتى دانش آموزان زرنگ نیز تلاش و کوشش لازم را نمى‏کنند.
? - درست پاسخ دادن به سؤالات لذت‏آور است و بدون امتحان این لذت حاصل نمى‏شود.
? - بد پاسخ دادن به سؤالات رنج‏آور است و بدون امتحان این رنج حاصل نمى‏شود.
? - با آزمون، نمره و امتیاز دقیق هر کس مشخص مى‏گردد و بدون امتحان، مشخص نمى‏شود.
? - با امتحان گرفتن، هیچکس مدعى از بین رفتن حق خود نیست؛ اما بدون امتحان، قبول شدگان، طالب حق بیشترى هستند و مردودشدگان نیز اعتراض خواهند کرد.
بنابراین، نفس امتحان و پرسش قبر نیز انسانها را در دنیا به تلاش و کوشش بیشتر وادار مى‏کند؛ در حین امتحان، نیکوکاران از پاسخ دادن لذت و بدکاران رنج مى‏برند. درجه و امتیاز هر کس براى خودش مشخص مى‏شود و همه شاهد عدالت الهى خواهند بود و هیچکس مدعى مرتبه برتر نخواهد شد.

متوسّطان ؛ مُستضعفان

از برخى روایات استفاده مى‏شود که تنها نیکان و بدان محض، مورد سؤال و پرسش قرار مى‏گیرند:
امام باقر(علیه السّلام) فرمود: «در قبر پرسش نمى‏شود، مگر از کسانى که داراى ایمان یا کفر محض هستند». (??)
امام صادق(علیه السّلام) فرمود: «فقط از کسانى که داراى ایمان و کفر محض هستند، سؤال مى‏شود و دیگران به حال خود رها مى‏گردند». (??)
بنابراین، از غیر نیکان و بدان محض -که از آنان به متوسطان و مستضعفان تعبیر مى‏گردد- پرسش نمى‏شود.
علامه مجلسى؛ در این‏باره مى‏گوید: «از مستضعفان و متوسطان که بین ایمان و کفر قرار دارند، سؤال نمى‏شود.» (??)
«متوسطان» کسانى هستند که توانایى اداى تکالیف خود را ندارند(مانند: ابلهان، دیوانگان و کودکان).
«مستضعفان» کسانى هستند که زیر سلطه فرهنگى قرار گرفته، لذا از تشخیص حق عاجزند و قادر به هجرت از دیار خود نیستند(مانند: کسانى که در محیط کفر زندگى مى‏کنند و دسترسى به جایى ندارند و نداى حیاتبخش آیین اسلام نیز بدیشان نرسیده است).
بنابراین، آن دسته از مستضعفان که دسترسى به آیین حق یا امکان هجرت از سرزمین خود را دارند، از عذاب جهان برزخى استثنا نشده‏اند. آیه زیر نیز بر این مدعا دلالت دارد:
(اِنَّ الَّذینَ تَوفّاهُم الْمَلائکهُ ظالمِی اَنْفُسِهِم قالوا فیمَ کنتمْ قالوا کُنّا مُستضْعَفین فِی الاَرضِ قالوا اَلَمْ تَکُنْ اَرضُ اللَّهِ واسِعهً فَتُهاجِروا فیها فَاولئکَ مَأَویهم جَهَنَّمُ وَسائتْ مَصیراً) (??)
پس از مرگ، فرشتگان به انسانهاى بدکردار گویند: چرا در دنیا چنین مى‏کردید؟
گویند: ما، در زمین، مستضعف و ناتوان بودیم.
فرشتگان پاسخ دهند: آیا زمین خدا گسترده نبود؛ تا از آن وادى هجرت کنید؟
پس، جایگاه اینان، جهنم است که بسیار بد جایگاهى است.
دنباله آیه فوق، درباره مستضعفینى که مهاجرت و رسیدن به حق برایشان ممکن نیست، چنین مى‏گوید:
(اِلّا الْمُستَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلدان لایَسْتَطیعُون حِیلَهً و لایَهْتَدُونَ سَبیلاً فأولئکَ عَسَى اللَّهُ اَنْ یَعْفُوَ عَنْهُم وَکانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفوراً) (??)
آن گروه از مردان، زنان و کودکان مستضعفى که گریز و چاره‏اى برایشان میسر نبود و راهى به نجات خود نمى‏یافتند، امیدوار به عفو و بخشش خدا باشند که خدا آمرزنده است و گناهانشان را مى‏بخشد.

معصومان؛ مُقرَّبان

گروهى از نیکان نیز که داراى ایمان و تقواى والایى هستند، مورد سؤال و جواب قبر واقع نمى‏شوند. این عده از انسانهاى برتر -که از آنها به معصومان و مقربان تعبیر مى‏شود- عبارتند از:
الف - پیامبران و امامان(ع).
ب - دانشمندان پارسا و پیکارگران راه خدا(مجاهدان و شهیدان).
بنا به دلایل زیر از پیامبران و امامان معصوم(ع) پرسش و پاسخ پس از مرگ برداشته شده است:
? - آنان از برترین درجه ایمان و بالاترین مرتبه تقوا برخوردارند -تا جایى که از گناه و اشتباه به دور هستند- از این رو، خلافى انجام نمى‏دهند تا سزاوار پرسش و عذاب باشند.
? - آنان میزان عمل دیگران هستند و مقام و منزلتشان از بازرسان قبر برتر است؛ لذا پرسش از آنان -علاوه بر اینکه بیهوده به نظر مى‏رسد- گستاخى به مقام شامخ آن ستارگان پرفروغ انسانیت است.
? - آنان از پیش، امتحان خود را به نیکوترین وجه ممکن در دنیا پس داده‏اند -که شایستگى به دست آوردن این منصب بزرگ را یافتند- از این رو، امتحان دوباره درباره آنان بى‏مورد است.
? - از طرفى دور از عقل است که از پیامبران و امامان پرسیده شود که پیامبرت کیست؟ امامت کیست؟ یا از آنان که خود سرمشق و اسوه دیندارى براى انسانها هستند، بپرسند: دینت چیست؟ یا از آنان که خود از طرف خدا بدین افتخار دست یافته‏اند، بپرسند: خدایت کیست؟
غیر از معصومان عده‏اى دیگر نیز از پرسش قبر مستثنا هستند که به دلیل روایت زیر از آنها به «مقربان» تعبیر مى‏شود:
قال رسول اللَّه (صلّی الله علیه و آله و سلّم) : «اَقْرَبُ النَّاسِ مِنْ دَرَجَهِ النَّبُوّهِ اَهْلُ الْعِلْمِ وَالْجِهادِ» (??)
مقرب‏ترین انسانها به درجه پیامبرى، عبارتند از: دانشمندان پارسا و پیکارگران راه خدا.
بیشترِ دلایلى که در برداشتن پرسش و پاسخ از معصومان بیان شد، نسبت به دانشمندان پارساى امت اسلامى نیز صادق است. اینان بهترین رهروان راه انبیا مى‏باشند و چون در دوران ختم نبوت(پایان پیامبرى) قرار دارند، تمام وظایف سنگین پیامبران بر دوش آنهاست، به گونه‏اى که مقام برخى از دانشمندان پارساى این امت از مقام پیامبران بنى‏اسرائیل نیز برتر است.
به چند حدیث نبوى درباره مقام بزرگ علماى صالح بنگرید:
«دانشمندان، چراغهاى زمین، جانشینان انبیا و وارث پیامبران هستند». (??)
«مرکّب قلم دانشمندان، در روز قیامت بر خون شهیدان برترى دارد». (??)
«مقام عالِم، از پیامبر یک درجه کمتر و از شهید یک درجه برتر است». (??)
پس از دانشمندان پارسا، شهیدان و مجاهدان، برترین مقام را در نزد خدا دارند و از پرسش و عذاب قبر در امانند.
به چند حدیث نبوى در این‏باره توجه فرمایید:
«مجاهدى که به پیشواز دشمن رود (و در این مسیر، چنان) استقامت ورزد تا کشته شود یا پیروز، پرسش قبر از او برداشته مى‏شود». (??)
پرسیده شد: چرا شهدا از پرسش قبر درامانند؟
فرمود: «شهید در زیر برق شمشیرى که بالاى سرش بود، آزمایش خود را پس داده (و پیشاپیش پاسخ پرسشها را داده است) و همین او را بس است!». (??)
پیامبر خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «شهید، هفت خصلت دارد:
? - با چکیدن نخستین قطره خونش، گناهان او بخشیده و آمرزیده مى‏شود.
? - چون بر زمین غلطید، دو ماهروى بهشتى سرش را بر دامن گرفته و گرد و غبار از چهره‏اش زدوده و بدوآفرین و خوشامد گویند.
? - جامه‏اش از تن برآورند و لباسهاى زیباى بهشتى بر او پوشند.
? - فرشتگان بهشتى نزدش آیند و گلبارانش کنند.
? - جایگاه او را در بهشت، نشانش دهند.
? - او را به بهشت برند و گویند: هر کجا(و نزد هر کس) مى‏خواهى، برو!
? - (مهم‏ترین خصلت او این است که) شهید نظر مى‏کند به وجه‏اللَّه. (??)
امام خمینى(رحمت الله علیه) در سخنرانى ????/??/?? راجع به این حدیث چنین فرمود:
«... درباره شهید و فضل شهادت آن قدر از اولیاى اسلام، روایات وارد شده که انسان متحیر مى‏شود!
در روایتى از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نقل شده است که: شهید هفت خصلت دارد: اولین قطره خونش که به زمین ریزد، تمام گناهانش آمرزیده مى‏شود؛ و مهم‏تر، آخرین خصلت اوست: شهید نظر مى‏کند به وجه‏اللَّه. شاید، نکته این باشد که حجابهاى بین ما و حق تعالى، منتهى به حجاب خود انسان مى‏شود. انسان خودش حجاب بزرگى است. اگر کسى این حجابها را در راه خدا داد، همه حجابها(خود و خودبینى) را شکسته و تقدیم کرده است.
او، براى خدا، جهاد و دفاع کرده و براى کشور خدا و آیین الهى هر چه داشته، در طبق اِخلاص گذاشته و تقدیم کرده است.
وقتى این حجاب برداشته شد، در عوض، خداى(تبارک و تعالى) بر آنها تجلى مى‏کند -چنانکه بر انبیا تجلى کرد- آنان همانند پیامبران، همه چیز را در راه خدا مى‏خواهند و خودى نمى‏بینند و در مقابل حق‏تعالى، براى خودشان، شخصیتى قائل نیستند... .
این روایت، انبیا را مقارن شهدا قرار داده و همان جلوه‏اى را که حق‏تعالى بر انبیا مى‏کند، بر شهدا هم مى‏نماید. شهید هم یَنْظُر اِلى وَجْه‏اللَّه؛ زیرا همانطور که انبیا حجابها را شکسته بودند، آنها نیز حجابها را شکسته و آخر منزلى که براى انبیا هست، شهدا نیز بر حسب حدود وجودى خودشان به این آخر منزل مى‏رسند». (??)
البته بعید نیست که دیگر پیروان راستین خط ولایت و امامت نیز در قبر مورد بازخواست قرار نگیرند و لطف و رحمت الهى نصیب آنان نیز شود.
امام صادق(علیه السّلام) فرمود: « هر کس از شما در مسیر ما باشد و بمیرد؛ شهید است ».
سؤال شد: اگر چه در بستر باشد؟
فرمود: « آرى. اگر در بستر هم بمیرد، نزد خدا زنده است و روزى داده ‏مى‏شوند ». (??)

پی نوشت :

? . « بحار الانوار »، ج‏?، ص‏???:
« من أنکر ثلاثه اشیاء، فلیس من شیعتنا: المعراج، و المسأله فی القبر، و الشفاعه ».
? . «مدرک پیشین»، ص‏???:
« إن للَّه تعالى ملکین؛ یقال لهما: منکر و نکیر؛ ینزلان على المیت، فیسألانه...».
? . «مدرک پیشین»، ص ??? - ???:
«ملکان فظّان غلیظان؛ اصواتهما کالرعد القاصف، و ابصارهما کالبرق الخاطف! یطئان فی أشعارهما، و یحفران بأنیابهما! فیسألانک».
? . «مدرک پیشین»، ص‏???:
« فإذا اُدخل (المؤمن) قبره، أتاه منکر و نکیر؛ فیقعدانه و یقولان له: ... فیفسحان له فی قبره مدّ بصره؛ ویأتیانه بالطعام من الجنه...».
? . « اقبال »، ص‏???. « بحار »، ج‏??، ص‏???:
(به نقلِ « مصباح المنیر »، آیهاللَّه على مشکینى، ص‏???، انتشارات یاسر):
«و أمتنى مسرورا و مغفورا، و تولّ أنت نجاتی من البرزخ، و أدرعنى منکراً و نکیرا و أرِعینى مبشرا و بشیرا؛ واجعل لی إلى رضوانک و جنانک مصیرا، و عیشا قریرا، و ملکا کبیرا؛ وصل على محمد و آله کثیرا». بارالها! مرا شاد و آمرزیده بمیران؛ رهایى مرا از گفت و گوى برزخ عهده‏دار شو؛ منکر و نکیر را از من بازگردان؛ بشیر و مبشر را به من بنمایان؛ مرا به سوى خشنودى و بهشت خود راهى بگشاى؛ حیاتى باکمال مطلوب که مایه روشنى چشم باشد، عطا کن؛ و بر محمد و خاندانش درود بى‏اندازه نثار فرماى. (خواندن این دعا، در هر روز از ماه رجب، بسیار سفارش شده‏است).
? . «بحار الانوار»، ج‏?، ص‏???:
«... یسألانه: عن ربه و نبیه و دینه و امامه».
? . « امالى الصدوق »، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏??? - ???. « لئالى الاخبار »، ج‏?، ص‏???:
«ابن آدم! إن أجلک أسرع شی‏ء إلیک،... أول ما یسألانک عن ربک الذى کنت تعبده، و عن نبیک الذی أرسل إلیک، و عن دینک الذی کنت تدین به، و عن کتابک الذى کنت تتلوه، و عن إمامک الذى کنت تتولاه؛ ثم عن عمرک فیما أفنیته؟ ومالک من أین اکتسبته و فیما اتلفته؟».
? . « الکافى »، ج‏?، ص‏???. « بحار »، ج‏?، ص‏??? - ???:
« یسأل المیت فی قبره عن خمس: عن صلاته و زکاته و حجه و صیامه و ولایته و إیانا أهل البیت ».
? . « بحار الانوار »، ج‏?، ص‏???.
?? . موضوع این بحث برگرفته از کتاب معاد شهید دستغیب است؛ ولى نظم، در عبارات و شیوه نگارش از نگارنده است.
?? . شورى (??) آیه ??: (انه بکل شی‏ء علیم).
?? . ق (??) آیه ??: (نحن اقرب الیه من حبل الورید).
?? . ق (??) آیه ??: (و نعلم ماتوسوس به نفسه).
?? . «الکافى»، ج‏?، ص‏???. (نقل از: «بحار»، ج‏?، ص‏???):
«إنما یسأل فی قبره من محض الایمان محضاً؛ اومحض الکفر محضاً...».
?? . «مدرک پیشین». « المحجه البیضاء »، ج‏?، ص‏???:
« لایسأل فی القبر إلا من محض الایمان محضاً؛ أومحض الکفر محضاً و الآخرون یلهون عنهم ».
?? . «بحار الانوار»، ج‏?، ص‏???:
« إنه لایسأل عن المستضعفین و المتوسطین بین الإیمان و الکفر ».
?? . نساء (?) آیه ??.
?? . نساء (?) آیه ?? - ??.
?? . «المحجه البیضاء»، ج‏?، ص‏??. «میزان الحکمه»، ج‏?، ص‏???.
?? . «کنزالعمال»، ج‏??، ص‏???، الهندى، مؤسسه الرساله. «میزان الحکمه»، ج‏?، ص‏???:
«العلماء مصابیح الارض، و خلفاء الانبیاء و ورثه الانبیاء».
?? . «مدرک پیشین»، ص‏???:
«یوزن یوم القیامه مداد العلماء و دم الشهداء؛ فیرجّح علیهم مداد العلماء على دم الشهداء».
?? . «مجمع البیان»، ج‏?، ص‏???. «میزان الحکمه»، ج‏?، ص‏???:
«فضل العالم على الشهید درجه... و فضل النبی على العالم درجه».
?? - «کنز العمال»، ج‏?، ص‏???. (به نقلِ «میزان الحکمه»، ج‏?، ص‏???):
«من لقی العدو، فصبر حتى یقتل او یغلب؛ لم یفتن فی قبره».
?? . «مدرک پیشین»، ص‏???:
ما بالُ المؤمنین یفتنون فی قبورهم إلا الشهید!؟
فقال رسول اللَّه: «کفى ببارقه السیوف على رأسه فتنه».
?? . «وسایل الشیعه»، الشیخ الحر العاملى، ج‏??، ص‏??، داراحیاهء التراث العربی:
قال رسول اللَّه: «للشهید سبع خصال من اللَّه: الأوّلُ: قطره من دمه، مغفور له کل ذنب. و الثانیه: یقع رأسه فی حجر زوجتیه من الحورالعین؛ و تمسحان الغبار عن وجهه؛ و تقولان: مرحبابک؛ و یقول هو مثل ذلک لهما.
و الثالثه: یکسى من کسوه الجنَّه. و الرابعه: تبتدره خزنه الجنه بکل ریح طیّبه أیّهم یأخذه معه. و الخامسه: ان یرى منزله. و السادسه: یقال لروحه اسرح فی الجنه حیث شئت. و السابعه: ان ینظر فی وجه اللَّه و إنها لراحه لکل نبی و شهید».
?? . «صحیفه نور»، ج‏??، ص‏??? - ???، وزارت ارشاد اسلامى.
?? . «المحاسن»، خالدالبرقى، ص‏???، دارالکتب الاسلامیه. «بحار»، ج‏?، ص‏???. «لئالى الاخبار»، ج‏?، ص‏???: «یا ابامحمد! إن المیت منکم على هذا الامر شهید!» قلت: و إن مات على فراشه؟ قال: «و إن مات على فراشه، حی عند ربه یرزقون».

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:2 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 1 )

ترسیمى از حیات برزخى

 

تشبیه حیات برزخى

مطالبى که در این سطور - از زبان اولیاى دین- مى‏نگاریم، بیانگر شمه‏اى از حقایق شگفت انگیز جهان برزخى است.
در آغاز این گفتار، توجه شما خوانندگان عزیز را به تشبیه برزخ با دنیا جلب مى‏کنیم؛ تا بتوانیم ترسیمگر چهره‏اى - هر چند ناقص - از حیات برزخى باشیم.
عالم و دانشمند ربانى، مرحوم « فیض کاشانى » (متوفى‏????ه. ق) در کتاب نفیس و ارزشمند « الْمُحجَّهُ الْبَیْضاء فی تَهْذیبِ الْإحیاء » در این باره چنین مى‏نویسد:
«دنیا، همچون زندان تاریکى است که انسان در آن حبس باشد و برزخ همانند بستان وسیع و گسترده‏اى است که انواع درختان سر به فلک‏کشیده، گلهاى زیباى عطرآگین، پرندگان خوش الحان و... در آن باشند». (?)
پیامبر گرامى(صلّی الله علیه و آله و سلّم) با تعبیرى بسیار زیبا و دقیق -به مضمون زیر- دنیا و برزخ را چنین تشبیه نموده است:
«مِثال مؤمن در دنیا، مثل جنین است در شکم مادر (چنان به آن خوگرفته است که گویى عالمى برتر و با صفاتر از آن نیست).از این رو پس از پایان عمر آن جهان، با اکراه و سختى، همراه با ترس و گریه ، دل از آن مکان مى‏کند.
پس از اندکى که با این جهان انس گرفت، دیگر میل بازگشت به وطن نُه ماهه خویش را ندارد.
مؤمن نیز چنان به دنیا خوگرفته است که دل کندن از آن، برایش سخت و مرگ بر او ناپسند است؛ اما پس از مرگ، وقتى چشمش به جمال نعمتهاى فرحبخش و دل انگیز برزخى روشن شد، به هیچ وجه حاضر نیست به وطن چند ده ساله خویش بازگردد». (?)
ثواب و عذاب «عالم برزخ» را نیز مى‏توان به پاداش و کیفر «عالم رؤیا» تشبیه کرد. انسان ، در خواب، امورى از قبیل: خوردن، آشامیدن، اندیشیدن و... را انجام مى‏دهد و این کارها به وسیله قالبى غیر از قالب مادى صورت مى‏پذیرد؛ زیرا در هنگام خواب دیدن، بدن و قالب مادى در بستر خفته است. (?)
در حدیث آمده است:
«هنگام خواب ، قالب مادى باقى مى‏ماند و آنچه از انسان خارج مى‏شود ، قالب برزخى اوست». (?)
طبق نظر فلاسفه الهى (از جمله ملاصدرا) انسان، داراى دو قالب و کالبد است:
? - قالب مادى (چهره ظاهرى و بیرونى).
? - قالب مثالى (چهره باطنى و درونى).

قالب مثالى چیست؟

چنانکه بیان شد، روح انسان همواره باقى است و فنا در آن راه ندارد. پس از مرگ، آنچه که از انسان جدا مى‏شود، قالب مادى اوست و روح در عالم برزخى به واسطه قالب مثالى -که با آن جهان، سنخیت دارد- سیر خود را ادامه مى‏دهد.
مرحوم «فیض کاشانى» در این‏باره چنین مى‏نویسد:
روح به واسطه مرگ، تغییر نمى‏کند؛ بلکه قالب مادى و اعضاى ظاهرى بدن دگرگون مى‏شود. روح پس از مرگ باقى است؛ رنجها و لذّتها را همانند دنیا (لیکن با قالب درونى و مثالى) درک مى‏کند.
قالب درونى و مثالى از جنس ماده نیست؛ بلکه مجرد(خالى) از طول و عرض (و دیگر خواص ماده) است». (?)
با آوردن دو مثال، کیفیت قالب مثالى را نسبت به قالب مادى بیان مى‏کنیم؛ تا فهمِ عبارات دقیق و حکیمانه فوق، آسان‏تر گردد:
مثال اول: سوار کارى را در نظر بگیرید که پس از مرگ استرش، مرکب دیگرى را بر مى‏گزیند.
مثال دوم: شخصى جامه‏اى به تن دارد، پس از مدتى که کهنه و فرسوده شد، جامه‏اى دیگر مى‏پوشد.
روح انسان نیز پس از مرگ، بدن و قالب مادى را همانند استر مرده و لباس فرسوده کنار مى‏گذارد و سوار بر اسبى تازه‏نفس مى‏شود و جامه‏اى نو به تن مى‏کند که از آن به قالب مثالى(بدن مثالى، قالب درونى و بدن برزخى) تعبیر مى‏شود.
علامه مجلسى(رحمت الله علیه) در «بحار الانوار»، بدن مثالى را به اجسام جن و ملائکه تشبیه نموده است؛ (?) یعنى، همانگونه که جن و ملائکه از قالبى لطیف(حتى لطیف‏تر از هوا) برخوردارند، قالب مثالى انسان در برزخ نیز به همین صورت است.
براى تبیین سیمایى روشن‏تر از قالب مثالى، روایاتى را در این‏باره یادآور مى‏شویم:
از امام صادق (علیه السّلام) چنین سؤال شد: آیا درست است که مى‏گویند: «روح مؤمن، در سنگدان مرغهاى سبز رنگ قرار دارد؟»
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «خیر مؤمن ، در نزد خدا عزیزتر از آن است که روحش را در قیافه یک مرغ جلوه دهد؛ بلکه در بدنهایى همانند دنیاشان قرار مى‏گیرند». (?)
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «هنگامى که خداوند، مؤمنى را قبض روح کند او را در قالبى همانند دنیا قرار مى‏دهد که با آن مى‏خورد، مى‏آشامد و اگر تازه وارد آشنایى بیاید، او را به همان شکل که در دنیا بوده است، مى‏شناسد». (?)
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «همانا ارواح مؤمنان در برزخ، مانند اجساد دنیاشان از نعمتهاى بهشتى برخوردارند و کسانى که در دنیا با هم آشنا بودند، اینک همدیگر را مى‏شناسند و هنگامى که تازه‏واردى از دنیا به دیار آنان قدم نهد، ابتدا گویند: رهایش کنید؛ زیرا او اکنون راه سخت و دشوارى را پیموده است.
(پس از اینکه قدرى استراحت کرد) از او پرسند: فلان کس چطور است؟ فلان کس چه شد؟
اگر پاسخ دهد که او را زنده ترک گفتم، امید پیوستن به ایشان را دهند؛ و اگر پاسخ دهد که او مرده است، گویند: هاى! هاى! هلاک شد». (?)

پاداش و کیفر حقیقى

عالم مِثال (برزخ)، برزخى است میان موجودات مادى دنیا و موجودات مُجرّد آخرت؛ یعنى، مانند این عالم مادى نیست؛ لیکن به صراحت تجرد آخرت هم نمى‏باشد و برخى از لوازم ماده (همچون شکل و عرض فعلى) را داراست.
از اینکه گفته مى‏شود «برزخ ماده ندارد»، برخى مى‏پندارند که پاداش و کیفر جهان برزخى، وَهم و خیالى بیش نیست و هیچگونه وجود خارجى ندارد! این پندار هم فى‏نفسه باطل است و هم انحرافى است در درک مقصود. (??)
على اىّ حال، وضع برزخ همان است که در گفتارهاى پیشین بیان داشتیم و اینک، به چند حدیث که حقیقى و واقعى بودن پاداش و کیفر برزخ را با صراحت بیشترى بیان مى‏دارد، اشاره مى‏کنیم:
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «ارواح مؤمنین در خانه‏هاى بهشتى زندگى مى‏کنند، از طعامهاى بهشتى مى‏خورند و از شربتهاى آن مى‏آشامند». (??)
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «درى از آتش جهنم به روى مجرمین و کفار گشایند و آنها را در آب گرم جوشان اندازند». (??)
ابوبصیر گوید که از امام صادق (علیه السّلام) پرسیدم: ارواح مشرکین در برزخ چگونه است؟
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «در آتش، عذاب مى‏شوند». (??)

ارتباط با ارواح

از جمله مسائلى که در بحث «حیات برزخى» مورد اتفاق تمام مذاهب اسلامى است، گفت و گو و ارتباط با ارواح است.
روایات وارد شده در این باب بسیار است که از باب نمونه یک روایت را یادآور مى‏شویم:
«در جنگ بدر (نخستین نبرد مسلمانان با مشرکان که موجب پیروزى و سرافرازى سپاه اسلام گردید) کشتگان قریش را به دستور پیامبر اکرم در چاهى انداختند. پیامبر بر سر آن چاه آمد و خطاب به سران کفار (ابوجهل، عتبه، شیبه، امیه و...) فرمود:
اى کفار! شما همسایگان خوبى براى پیامبر خدا نبودید. او را از دیار خود بیرون راندید و به ستیز و جنگ با او برخاستید؛ من اینک وعده پروردگارم را حق یافتم. (شما چطور؟).
عمربن خطاب که سخنان پیامبر را مى‏شنید به آن حضرت اعتراض کرد: (اینها بدنهایى مرده و بى‏جانند) چگونه با آنان سخن مى‏گویید؟
پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: بس کن! سوگند به خدا که تو از آنان شنواتر نیستى؛ آنان مى‏شنوند؛ ولى توانایى پاسخ گفتن را ندارند. اینک که از آنان روى برگردانم، فرشتگان عذاب با گرزهاى آهنین بر سرشان مى‏کوبند». (??)

جهان بیدارى

از روایات استفاده مى‏شود که برزخیان به اندازه مقام و منزلت خویش از دنیا دیدن مى‏کنند:
امام کاظم (علیه السّلام) فرمود: «انسانهاى برزخى، در شکل پرنده‏اى لطیف به دیوار خانه‏هایشان فرود مى‏آیند. اگر کردار نیکى از خانواده‏هایشان ببینند، خوشحال مى‏شوند و اگر کردار بدى از خانواده‏هایشان سرزند؛ اندوهگین مى‏گردند». (??)
امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «وقتى مؤمن به دیدار خانواده‏اش مى‏آید، آنچه که او را خوش آید، مى‏بیند و کارهاى ناپسند از او پوشیده مى‏گردد؛ امّا وقتى کافر به دیدار خانواده‏اش مى‏رود، آنچه که او را غمین نماید، بر او نمایان مى‏شود و کارهاى پسندیده از او پوشیده مى‏گردد». (??)
از امام کاظم (علیه السّلام) سؤال شد: مؤمن چه مدت یکبار به دیدار خانواده‏اش مى‏رود؟
امام کاظم (علیه السّلام) فرمود: «به قدر مرتبه و درجه خود به دیدار خانواده‏هایشان مى‏روند».
سؤال شد: چه هنگام؟
حضرت فرمود: «هنگام ظهر که آفتاب از بلندى زدوده مى‏شود».
سؤال شد: در چه شکل؟
فرمود: «به شکل گنجشک یا کوچک‏تر از آن!». (??)
یادآورى مى‏شود که برزخیان، چون از بدن لطیف مثالى (شبیه اجسام جن و ملائکه) برخوردارند؛ در هنگام دیدار خود از دنیا ، دیده نمى‏شوند. (??)

حکایتى پندآمیز

در پایان این گفتار، با ذکر حکایتى به ترسیم سیماى روشن‏ترى از این جهان مى‏پردازیم. ماجراى زیر را از کتاب «خزائن» مرحوم علامه نراقى(رحمت الله علیه) بیان مى‏کنیم. ایشان این حکایت را از زبان یارى صدیق و دوستى مورد اعتماد
چنین بازگو مى‏نماید:
«در ایام جوانى با پدرم و جمعى از دوستان، هنگام عید نوروز، دید و بازدید مى‏کردیم. براى دیدار یکى از آشنایان به طرف خانه‏اش - که نزدیک قبرستان بود- رفتیم. گفتند: خانه نیست.
یکى از همراهان، پیشنهاد کرد که براى رفع خستگى و زیارت اهل قبور، سرى به قبرستان بزنیم. وقتى به آنجا رسیدیم، یکى از رفقا به شوخى رو به قبرى کرد و گفت: اى صاحب قبر! در این روز عید به دیدار تو آمدیم؛ از ما پذیرایى نمى‏کنى؟
ندایى برخاست که هفته دیگر همه میهمان من هستید!
همگى شگفت ‏زده شدیم و گمان بردیم که تا هفته آینده بیشتر زنده نیستیم. به سروسامان دادن کارهاى خود پرداختیم؛ امّا در روز موعود از مرگ خبرى نشد. با هم به سر همان قبر رفتیم؛ گفتیم: شاید منظور چیزى غیر از مردن بوده است.
یکى از ما گفت: اى صاحب قبر! به وعده خود وفا کن. صدایى آمد: بفرمایید! ناگهان، باغى در نهایت طروات و صفا، درختان سر به فلک کشیده، انواع میوه‏ها ، نهرهاى جارى و مرغان خوش الحان، نمایان گشت!
در وسط باغ به عمارت با شکوهى رسیدیم که شخصى در نهایت زیبایى آنجا نشسته و جمعى ماهرو، کمر خدمت او به میان بسته؛ چون ما را دید، از جا برخاست و خوش آمد گفت و از اینکه هفته گذشته مجاز به پذیرایى نبود، پوزش خواست.
پس از ساعتى که با طعامها و شربتهاى گواراى آن سامان از ما پذیرایى شد، تا بیرون باغ بدرقه‏ مان کرد.
پدرم در هنگام خداحافظى از او پرسید: شما کیستى که از چنین دستگاه گسترده‏اى بهره‏مندى؟
فرمود: من کاسب فلان محله هستم و به دو سبب بدین مقام دست یافتم: هرگز در کسبم کم‏ فروشى نکردم و دیگر هیچگاه نماز اول وقت را ترک نگفتم». (??)

پی نوشت :

? . «المحجه البیضاء»، ج‏?، ص‏???:
«...یکون الدنیا بالاضافه الیه کالسجن و المضیق و یکون مثاله کالمحبوس فی بیت مظلم، فتح له باب الى بستان واسع الاکناف، لایبلغ طرفه اقصاه، فیه انواع الاشجار و الازهار و الثمار فلایشتهی العود الى السجن المظلم».
? . «المحجه البیضاء»، ج‏?، ص‏???:
قال رسول اللَّه(ص): «ان مثل المؤمن فی الدنیا کمثل الْبجنین من بطن امه؛ اذا خرج من بطنها، بکى على مخرجه؛ حتى اذا رأى الضوء یحب ان یرجع الى بطن امه؛ فکذلک المؤمن یجزع من الموت؛ فاذا أفضى الى ربه، لم یحب ان یرجع الى الدنیا، کما لایحب الجنین ان یرجع الى مکانه».
? . براى توضیح بیشتر، به گفتار دوم، مبحث«اصالت روح» مراجعه شود.
? . «بحار»، ج‏??، ص‏??. «میزان الحکمه»، ج‏? ،ص‏??:
روی عن ابی الحسن(ع) یقول: «ان المرء اذا نام، فان روح الحیوان باقیه فی البدن؛ والذی یخرج منه روح العقل...».
? . «المحجه البیضاء»، ج‏?، ص‏???:
«و هذا نص صریح فی ان العقل لایتغیر بالموت؛ انما یتغیر البدن و الاعضاء فیکون المیت عاقلاً مدرکاً عالماً بالالام واللذات کما کان فی حیاته لایتغیر من عقله شی‏ء، و لیس العقل المدرک هذه الاعضاء بل هوشی‏ء باطن لیس له طول و لاعرض...».
? . «بحار»، ج‏?، ص‏???:
«ثم تتعلق الروح بالاجساد المثالیه اللطیفه الشبیهه بأجسام الجن و الملائکه».
? . «الکافى»، ج‏?، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???. «المحجه البیضاء»، ج‏?، ص‏???:
«عن ابی ولّادالحنّاط، عن ابی عبداللَّه(ع)، قلت له: جعلت فداک یروون انَّ ارواح المؤمنین فی حواصل طیور خضر حول العرش!
فقال(ع): «لا. المؤمن اکرم على اللَّه من أن یجعل روحه فی حوصله طیر؛ لکن فی أبدان کأبدانهم».
? . «لئالى الاخبار»، الشیخ محمد نبى التویسرکانى، ج‏?، ص‏???، مکتبه المحمدیه:
«فاذا قبضه‏اللَّه (عزوجل)، صیر تلک الروح فی قالب کقالبه فی الدنیا، فیأکلون و یشربون؛ فاذا قدم علیهم القادم؛ عرفوه بتلک الصوره التی کانت فی الدنیا».
? . «الکافى»، ج‏?، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???:
«ان ارواح المؤمنین فی صفه الاجساد فی شجره فی الجنه؛ تعارف و تسائل. فاذا قدمت الروح على الارواح، تقول: دعوها، فانها قد افلتت من هول عظیم. ثم یسألونها: ما فعل فلان؟ و ما فعل فلان؟
فإن قالت لهم: ترکته حیاً؛ ارتجوه، و إن قالت لهم: قدهلک؛ قالوا: قد هوى، هوى!».
?? . برگرفته از: «حیات پس از مرگ» ص ?? -??، علامه طباطبایى (دفتر انتشارات اسلامى).
?? . «کافى»، ج‏?، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???:
« (ان ارواح المؤمنین) لفی حجرات فی الجنه. یأکلون من طعامها و یشربون من شرابها».
?? . «امالى الصدوق»، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???:
«... یفتحان له باباً إلى النار و وینزلان الیه الحمیم من جهنم».
?? . «الکافى»، ج‏? ص‏??? - «بحار»، ج‏? ص‏???:
«عن ابی بصیر، عن ابی عبداللَّه(ع)، قال: سألته عن ارواح المشرکین. فقال(ع): «فی النار یعذبون،...».
?? . «بحار الانوار»، ج‏?، ص‏??? - ???.
«سخن گفتن پیامبر گرامى با سران کفار قریش، از مسلمات تاریخ و حدیث است؛ از میان محدثان گروهى آن را نقل کرده‏اند که به برخى اشاره مى‏کنیم:
الف - «صحیح بخارى»، ج‏?، ص‏??، ?? و ??? (در سرگذشت جنگ بدر).
ب - «صحیح مسلم»، ج‏?، ص‏?? (کتاب جنت).
ج - «سنن نسایى»، ج‏?، ص‏?? و ??.
د - «مسند امام احمد»، ج‏?، ص‏???.
ه - «سیره ابن هشام»، ج‏?، ص‏???.
و - «مغزى واحدى»، ج‏?، (غزوه بدر).
ز - «بحار الانوار»، ج‏??، ص‏???.
و... (نقل از: «اصالت روح از نظر قرآن»، ص‏???)
?? . «الکافى»، ج‏?، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???:
«(یأتی المیت) فی صوره طائر لطیف؛ یسقط على جدرهم، و یشرف علیهم؛ فإن رآهم بخیر؛ فرح، و إن رآهم بشر و حاجه حزن واغتم».
?? . «الکافى»، ج‏?، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???. «لئالى الاخبار»، ج‏?، ص‏???:
«ان المؤمن لیزورأهله؛ فیرى مایحب و یستر عنه مایکره. و إن الکافر لیزور أهله؛ فیرى مایکره و یستر عنه مایحب...».
?? . «الکافى»، ج‏?، ص‏???. «بحار»، ج‏?، ص‏???:
- یزور المؤمن اهله؟ قال(ع): «نعم».
- فی کم؟ قال: «على قدر فضائلهم منهم من یزور فی یوم و...».
- فی ای ساعه؟ قال: «عند زوال الشمس».
- فی ای صوره؟ قال: فی صوره العصفور، أو أصغر من ذلک!».
?? . البته گاهى که مصلحتى یا پند و عبرتى براى اهل دنیا در کار باشد (مانند اجسام جن و ملائکه که بعضى مواقع به اذن خدا ظاهر مى‏شوند) چهره برزخیان نیز آشکار مى‏گردد.
?? . «خزائن»، ملا احمد نراقى، (به نقلِ «معاد»، ص‏?? - ??).

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:59 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

چراغی برای روشنی قبر

چراغی برای روشنی قبر

مرگ بریده شدن علاقه روح از بدن است . مرگ یعنى آغاز سفر از این دنیا به سراى آخرت،بعد از مرگ، انسان را به جایى منتقل مى کنند که نامش ‍ قبر است، و قبر منزل موقتى مردگان مى باشد. در هنگام مرگ و قبض روح، ممکن است سختیها و شداید فراوانى - در اثر اعمال و افکارى که در دنیا کسب نموده است - به انسان هجوم آورد. و بعد از این ناراحتیها و رنجهاى عالم قبر و برزخ شروع مى شود، تاریکى و ظلمت قبر، سوال نکیر و منکر، فشار قبر، حمله حیوانات گوناگون به بدن و...
آدمى، باید خود را براى چنین سفرى آماده سازد و از حالا به فکر سختى‌هاى راه طولانى خود باشد. و اینجاست که نماز - این باشکوهترین عمل عبادى الهى - به یارى انسان مى شتابد و از او در بحرانى ترین و طوفانى ترین لحظات، دستگیرى مى‌نماید، چنانکه پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: ملک الموت به من گفت که: هر کس مواظب اوقات نمازهاى پنجگانه‌اش باشد، من از مادر به او مهربانتر مى باشم . (?)
امام صادق علیه السلام فرمود: ان ملک الموت، یدفع الشیطان عن المحافظ على الصلاه و یلقنه شهاده ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، فى تلک الحاله العظیمه (?)
در تاریکى شب، دو رکعت نماز بخوان، برای (رهایی از) وحشت قبرها.
ملک الموت به هنگام قبض روح، شیطان را از آن انسانى که بر نمازش ‍ محافظت داشته دفع مى‌کند، و در آن حالت هولناک و پر وحشت، شهادت به توحید و رسالت را به او تلقین مى‌کند.
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: الصلاه شفیع بینه و بین ملک الموت و انس فى قبره و فراش تحت جنبه و جواب لمنکر و نکیر (?)
نماز شفیع نمازگزار در نزد ملک الموت و مونس در قبر و بسترى نیکو در قبر و پاسخ، به سوال نکیر و منکر مى‌باشد.
سعید بن جناح مى‌گوید: در مدینه، در منزل امام محمد باقر علیه السلام بودم .حضرت ابتدا، بدون اینکه سوالى شده باشد، فرمود: "من اتم رکوعه، لم تدخله وحشه فى قبره" (?) هر کس رکوع خود را در درست و کامل به جاى آورد، وحشت قبر به او راه نیابد.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: "ما من عبد، اهتم بمواقیت الصلاه و مواضع الشمس، الا ضمنت الروح عند الموت و انقطاع الهموم و الاحزان و النجاه من النار" (?)
بنده‌اى نیست که به وقتهاى نماز و مواضع خورشید، اهتمام دارد، مگر اینکه راحتى و آسایش در موقع مرگ و از بین رفتن ناراحتیها و غمها و رهایى از آتش را برایش ضمانت مى‌نمایم .
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: صلاه اللیل، سراج لصاحبها فى القبر (?) نماز شب، چراغى است براى صاحبش در قبر.
خداوند به یکى از پیامبرانش خطاب نموده، فرمود: "قم فى ظلمه اللیل، اجعل قبرک روضه من ریاض الجنه" تیرگى شب، به عبادت برخیز تا قبر تو را باغى از باغهاى بهشت قرار دهم .
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: ان القبر ینادى کل یوم بخمس ‍ کلمات، انا بیت الفقر، فاحملوا الىّ کنزا، انا بیت الظلمه فاحملوا الىّ سراجا،... قبر در هر روز به این کلمات پنجگانه ندا در مى دهد، من خانه فقر و تهیدستیم ، پس ذخیره‌اى براى خودتان به اینجا بفرستید. من خانه تاریکى‌ام، چراغى در این خانه بیاورید،... گفته شد: آنها کدامند؟ حضرت فرمود: "و اما السراج فصلاه اللیل و اما الکنز فکلمه شهاده لا اله الا الله" ... چراغ این خانه ظلمانى، نماز شب است و گنج آن، کلمه شهادت لا اله الا الله و... مى باشد. (?)
حضرت رضا فرمود: بر شما باد به نماز شب ! بنده‌اى نیست که آخر شب برخیزد و هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر را بجاى آورد، و در قنوت وتر، هفتاد مرتبه استغفار کند، مگر آنکه پاسخ داده شود به ایمنی از عذاب قبر و از عذاب جهنم و نیز عمرش طولانى شود (?)
وقتى که جناب ابوذر غفارى (رحمت الله علیه) به مکه معظمه مشرف گردیده بود نزد کعبه ایستاد، و خطاب به مردمى که براى حج از اطراف عالم در مسجد الحرام جمع گشته بودند، فرمود:
چراغ این خانه ظلمانى، نماز شب است و گنج آن، کلمه شهادت لا اله الا الله و...
ایها الناس ! منم جندب بن سکن غفارى، منم خیر خواه شما و مهربان بر شما، به سوى من بیایید.
مردم از اطراف دور او جمع شدند، فرمود:
اى مردم ! هر گاه یکى از شما خواست به سفرى برود، هر آینه زاد و توشه‌اى
براى خود بر مى‌دارد - به آن اندازه که در سفر دارد - و چاره اى از آن ندارد، پس هر گاه چنین است، سفر آخرت سزاوارتر است به زاد و توشه راه، در این هنگام مردى برخاست و گفت: پس ما را راهنمایى کن اى ابوذر!
فرمود: ... "صل رکعتین فى سواد اللیل لوحشه القبور" (?) در تاریکى شب، دو رکعت نماز بخوان، برای (رهایی از) وحشت قبرها.

پی نوشت :

?- ثواب الاعمال ، ص ??، بحار، ج ?، ص ???.
?- وسائل الشیعه ، ج ?، ص ??، من الا یحضره الفقیه ، ج ?، ص ??.
?- بحار، ج ??، ص ??? خصال صدوق ، ج ?، ص ???.
?- ثواب الاعمال ، ص ??، بحار، ج ?، ص ???.
?- سفینه البحار، شیخ عباس قمى ، ج ?، ص ??.
?- الرساله العلیه ، ص ???.
?- نشان از بى نشانها، ص ???.
?- سفینه البحار، ج ?، ص ???.
?- بحار، ج ??، ص ???، منازل الاخره ، ص ?.

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:57 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 5 )

سخنان و حکایت های کوتاه

<>
<>
<>
<>
<>
<>
<>

<> <> <> <>

علم اندوزی

«لقمان حکیم به فرزندش فرمود: با دانشمندان هم نشینی کن! همانا خداوند دل های مرده را به حکمت زنده می کند. ، چنان که زمین را به آب باران».(1)

کورحقیقی

« فقیری به در خانه بخیلی آمد، گفت: شنیده ام که تو قدرتی از مال خود را نذر نیازمندان کرده ای و من در نهایت فقرم ، به من چیزی بده بخیل گفت: من نذر کوران کرده ام. فقیر گفت : من هم کور واقعی هستم ، زیرا اگر بینا می بودم ، از در خانه خداوند به در خانه کسی مثل تو نمی آمدم.»(2)

آزادگی

«همسر مرد آزاده ای به او گفت: نمی بینی که یارانت به هنگام گشایش، در کنار تو بودند و اینک که به سختی افتاده ای ، تو را ترک کرده اند؟ او گفت : از بزرگواری آنهاست که به هنگام توانایی، از احسان ما بهره می بردند و حال که ناتوان شده ایم ، ما را ترک کرده اند.»(3)

غیبت

«به بزرگی گفتند : هیچ ندیدم که از کسی غیبت کنی گفت: از خود خشنود نیستم، تا به نکوهش دیگران بپردازم». (4)

سخن چینی

«مردی به اندیشمندی گفت: فلان شخص، دیروز از تو بدگویی می کرد. اندیشمند گفت : از چیزی سخن گفتی که او از روبه رو گفتن آن با من شرم داشت»(5)

تجسس

«حکیمی گفته است: آن که عیب های پنهانی مردم را جست و جو کند، دوستی های قلبی را بر خود حرام می کند.»(6)

غفلت

«به عارفی گفتند: ای شیخ! دل های ما خفته است که سخن تو در آن اثر نمی کند چه کنیم ؟ گفت: کاش خفته بودی که هرگاه خفته را بجنبانی ، بیدار می شود؛ حال آنکه دل های شما مرده است که هر چند بجنبانی ، بیدار نمی شود.»(7)

بخل

بخیلی سفارش ساخت کوزه و کاسه ای را به کوزه گر داد. کوزه گر پرسید: بر کوزه ات چه نویسم ؟ بخیل گفت بنویس «فمن شرب منه فلیس منی؛ هر کس از آن آب بنوشد از من نیست » (بقره 249) باز کوزه گر پرسید: بر کاسه ات چه نویسم؟ بخیل گفت بنویس « و من لم یطعمه فانه منی؛ هر کس از آن بخورد از من نیست .» (بقره 249)(8)

تکبر

«آورده اند که روزی عابدی نمازش را به درازا کشید و چون نگریست مردی را دید که به نشانه خشنودی در وی می نگرد ، عابد او را گفت : آنچه از من دیدی ، تو را به شگفتی نیاورد که ابلیس نیز روزگاری دراز، با دیگر فرشتگان به پرستش خدا مشغول بود و سپس چنان شد که شد .»(9)

افسوس پادشاه به هنگام مردن

گویند پادشاهی به بیماری سختی مبتلا شد. طبیب از او خواست که وصیتش را بیان کند. در این هنگام ، پادشاه برای خود کفنی انتخاب کرد. سپس دستور داد تا برایش قبری آماده کنند. آن گاه نگاهی به قبر انداخت و گفت « ما أغنی عنی مالیه هلک عنی سلطانیه؛ مال و ثروتم هرگز مرا بی نیاز نکرد، قدرت من نیز از دست رفت.» (حاقه 28 و 29) و در همان روز جان داد .(10)

عقل، بزرگترین نعمت الهی

«روزی پادشاهی به بهلول گفت : بزرگترین نعمت های الهی چیست؟ بهلول جواب داد : بزرگترین نعمت های الهی عقل است. خواجه عبدالله انصاری نیز در مناجات خود گوید: خداوندا آن که را عقل دادی ، چه ندادی و آن که را عقل ندادی ، چه دادی؟»(11)

محافظت از خویشتن

« پادشاهی به عارفی رسید، از او پندی خواست. عارف گفت: هر آنچه را در آن امید رستگاری است، بگیر و آنچه را در آن خطر هلاکت است ، رها کن»(12)

عبرت

« گویند: روزی خلیفه از محلی می گذشت ، دید که بهلول ، زمین را با چوبی اندازه می گیرد. پرسید: چه می کنی؟ گفت: می خواهم دنیا را تقسیم کنم تا ببینم به ما چه قدر می رسد و به شما چه قدر؟ هر چه سعی می کنم ، می بینم که به من بیشتر از دو ذارع (حدود یک متر) نمی رسد و به تو هم بیشتر از این مقدار نمی رسد.»(13)

خطر سلامتی و آسایش

«آورده اند روزی حاکم شهر بغداد از بهلول پرسید: آیا دوست داری که همیشه سلامت و تن درست باشی؟ بهلول گفت : خیر زیرا اگر همیشه در آسایش به سر برم ، آرزو و خواهش های نفسانی در من قوت می گیرد و در نتیجه ، از یاد خدا غافل می مانم. خیر من در این است که در همین حال باشم و از پروردگار می خواهم تا گناهانم را بیامرزد و لطف و مرحتمش را از من دریغ نکند و آنچه را به آن سزاوارم به من عطا کند.»(14)

پی نوشت :

1- شیخ بهائی ، حکایت و حکمت ص 143.
2- نک ، حبیب الله شریف کاشانی ، ریاض الحکایات ص 128.
3- کشکول ص 415.
4- همان ، ص 172.
5- نک : همان ص 391.
6- همان ، ص 347
7- عارفان، ص 48. به نقل از: حکایت و حکمت ، ص 19.
8- حسین خرمی ، لطایف و حکایت های قرآنی ، صص 31 و 32.
9- کشکول ، ص 335.
10 - حکایت و حکمت ، ص 126.
11- محمود همت ، ماجرای بهلول عاقل ص 34.
12- نک : کشکول صص 295 و 296 .
13- حسین دیلمی؛ حکایت و حکمت ، ص 87
14- عبدالله نیازمند، لطیفه و حکایت بهلول ، ص 76 .

کلمات کلیدی : حکایت، داستان آموزنده
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:51 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 5 )

شیوه جلب رضایت خدا

طلبه ای نزد پدر روحانی ماکاریو رفت و از او خواست بهترین راه جلب رضایت خدا را به او بگوید .

ماکاریو گفت : به گورستان برو و به مرده ها توهین کن .

طلبه دستور پدر روحانی را انجام داد و روز بعد نزد او برگشت .

پدر روحانی گفت : جواب دادند ؟

- نه .

- پس برو آنها را ستایش کن .

طلبه اطاعت کرد و همان روز عصر ، نزد پدر روحانی برگشت .  پدر از او پرسید : که آیا مرده ها جواب داده اند ؟

طلبه گفت نه .

پدر روحانی گفت : برای جلب رضایت خدا همین طور رفتار کن . نه به ستایش های مردم توجه کن و نه به تحقیرها و تمسخرهایشان .

این طور می توانی راه خودت را در پیش بگیری . 

کلمات کلیدی : حکایت، داستان آموزنده
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:44 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

چگونه به خدا برسم؟

لوکاس راهب به همراه شاگردش از دهی میگذشت . پیرمردی از او پرسید : ای قدیس ، چگونه به خدا برسم ؟ لوکاس پاسخ داد : خوش بگذران و با شادی ات خدا را نیایش کن .و به راه خود ادامه دادند . کمی بعد به مرد جوانی برخوردند . مرد جوان پرسید : چه کنم تا به خدا برسم ؟ لوکاس گفت : زیاد خوش گذرانی نکن . وقتی جوان رفت ، شاگرد از استاد پرسید : بالخره معلوم نشد که باید خوش بگذرانیم یا نه :لوکاس پاسخ داد : (سیر و سلوک روحانی مثل گذشتن از یک پل بدون نرده است که روی یک دره کشیده شده باشد . اگر کسی بیش از حد به سمت راست کشیده شده باشد می گویم به طرف چپ برود و اگر بیش از حد به طرف چپ گرایش داشته باشد ، می گویم به سمت راست برود . این باعث می شود از راه منحرف نشویم و در دره سقوط نکنیم .)

کلمات کلیدی : حکایت، داستان آموزنده
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:43 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

نامی دیگربرای خدا

مردی رو به دوستش کرد :

-طوری درباره خدا صحبت می کنی که انگار شخصا او را می شناسی و حتی رنگ چشمهایش را هم می دانی . چه لزومی دارد چیزی را خلق کنی که به آن اعتقاد داشته باشی ؟ بدون این نمی شود زندگی کرد ؟ و او پاسخ داد :

- تو تصور می کنی که دنیا چه طور خلق شده ؟ می توانی معجزه ی زندگی را توجیه کنی ؟

مرد گفت : پیرامون ما همه چیز حاصل تصادف است . همه چیز اتفاقی است . دوستش گفت :

- درست است . پس تصادف نام دیگر " خدا " است .

کلمات کلیدی : حکایت، داستان آموزنده
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:42 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

خدا همه جا هست

مردی با یوشع بن کارچاه مصاحبه می کرد :

-چرا خدا از راه بوته ی خار با موسی (ع) صحبت کرد؟

-اگر هم درخت زیتون یا بوته ی تمشکی را انتخاب می کرد ، همین سوال را می کردید . اما سوالتان را بی جواب نمی گذارم .خدا بوته خار بیچاره و کوچکی را انتخاب کرد تا بگوید بر روی زمین جائی نیست که " او " حضور نداشته باشد .

کلمات کلیدی : حکایت، داستان آموزنده
¤ حامد کعبی پور| ساعت 12:41 عصر چهارشنبه 27/8/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

آیا می دانیستید که........

آیا می‌دانستید در برج ایفل دو و نیم میلیون پیچ به کار رفته است؟

آیا می‌دانستید طول رگهای بدن انسان پانصد و شصت هزار کیلومتر است؟

آیا می‌دانستید هشت پا با وجود داشتن بدنی بزرگ میتواند از سوراخی به قطر پنج سانتیمتر عبور کند؟

آیا می‌دانستید تنها موجودی که میتواند به پشت بخوابد انسان است؟

آیا می‌دانستید چشم سالم انسان میتواند ده میلیون رنگ مختلف را ببیند و آنها را از یکدیگر تمیز دهد؟

آیا می‌دانستید فیل بالغ در روز بطور متوسط دویست و بیست کیلوگرم غذا و دویست لیتر آب مصرف میکند؟

آیا می‌دانستید اگر زنی به کوررنگی مبتلا باشد، فرزندان پسر او کوررنگ میشوند؟

آیا می‌دانستید کوههای آلپ در سال حدود یک سانتیمتر بلند میشوند؟

آیا می‌دانستید همه نوزادان میگو نر متولد میشوند و بعد از چند هفته بخشی از نوزادان به ماده تبدیل میشوند؟

آیا می‌دانستید وزن کوه یخی با حجم متوسط، بیست میلیون تن است؟

آیا می‌دانستید حس بویایی انسان قادر به دریافت و تشخیص ده هزار بوی متفاوت است؟

1) آیا می دانستید وقتی مگس بر روی یک میله فولادی می نشیند، میله فولادی به اندازه دو میلیونیم میلیمتر خم می شود.
?) آیا می دانستید تنها لغتی که در انگلیسی با تمام اصوات، پشت سر هم ادا می شود sudcontinental می باشد.
?) آیا می دانستید که تیزپروازترین پرنده در جهان، «پرستوک» نام دارد قادر است با سرعتی بیش از ???کیلومتر در ساعت پرواز کند.
?) آیا می دانستید فاصله بین مچ دست تا آرنج برابر با طول کف پا است.
?) آیا می دانستید شیشه در ظاهر جامد به نظر می رسد ولی در واقع مایعی است که بسیار کند حرکت می کند.
?) آیا می دانستید در هر ثانیه بیش از ???? بیلیون بیلیون الکترون به صفحه تلویزیون برخورد می کند و تصویری را که شما تماشا می کنید، بوجود می آورد.
?) آیا می دانستید سوسک ها با سرعت یک متر در ثانیه، سریع ترین جانوران شش پا می باشند.

آیا می‌دانستید یک قطره آب دارای یک‌ صد میلیارد اتم است؟

آیا می‌دانستید تعداد افرادی که سالانه از نیش زنبور میمیرند بیشتر از کسانی است که سالانه از نیش مار میمیرند؟

آیا می‌دانستید خورشید روزانه معادل صد و بیست و شش هزار میلیارد اسب بخار انرژی به زمین می‌فرستد؟

آیا می‌دانستید گرده گل هرگز فاسد نمی شود و از محدود مواد طبیعی است که تا زمان نا محدودی باقی میماند؟

کلمات کلیدی : دانستنیها
¤ حامد کعبی پور| ساعت 10:53 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 5 )

پنجاه دانستنی جالب ار جهان

  متوسط عمر زنان ژاپنی 84 سال است؛ در حالیکه متوسط عمر زنان بوتسوانایی (کشوری در جنوب آفریقا) بیشتر از 39 سال نیست.

  در روسیه سالانه بیش از 12 هزار زن در نتیجه خشونت های خانوادگی جان خود را از دست می دهند.

  نیمی از شهروندان 15 ساله انگلیسی تجربه مصرف مواد مخدر را کسب کرده و یک چهارم جمعیت 15 ساله این کشور نیز سیگار مصرف می کند.

  یک سوم کسانی که دچار چاقی مفرط هستند در کشورهای در حال توسعه زندگی می کنند.

  در بین کشورهای توسعه یافته بیشترین آمار در مقوله بارداری زودهنگام به آمریکا و انگلستان اختصاص     دارد.

  آمار زنان گمشده چینی به 44 میلیون نفر می رسد.

  تعداد زنان آرایشگر برزیلی از تعداد سربازان این کشور بیشتر است.

  81 درصد اعدام های صورت گرفته در سال 2002 در سه کشور جهان به وقوع پیوسته.

  اطلاعاتی که سوپرمارکت های انگلیسی درباره مشتری های خود جمع آوری می کنند، بیشتر از اطلاعاتی است که حکومت این کشور درباره شهروندانش دارد.

  در اتحادیه اروپا روزانه هر راس گاو به میزان 5/2 دلار مورد حمایت مالی قرار می گیرد، اما 75 درصد جمعیت قاره آفریقا با پولی بسیار کمتر از این رقم به زندگی روزانه خود ادامه می دهند.

  در بیش از 70 کشور جهان روابط همجنسگرایان ممنوع اعلام شده و در نه کشور دیگر نیز برای این کار مجازات مرگ را در نظر گرفته اند.

  یک پنجم جمعیت دنیا با درآمد روزانه کمتر از یک دلار به حیات خود ادامه می دهند.

  13 میلیون و دویست هزار آمریکایی در طول یک سال مورد جراحی زیبایی قرار گرفته اند.

  در اثر انفجار مین های زمینی، هر ساعت یک انسان جان خود را از دست می دهد و یک نفر دیگر نیز دچار معلولیت می شود.

  در هندوستان 44 میلیون کودک به عنوان کارگر مورد استفاده قرار می گیرند.

  در کشوهای صنعتی روزانه 6تا7 کیلوگرم مواد افزودنی وارد بدن انسان ها می شود.

  پردرآمدترین ورزشکار جهان، «تایگر وودز» گلف باز، در طول سال 78میلیون دلار و به عبارت دیگر در هر ثانیه 148 دلار درآمد کسب می کند.

  در آمریکا هفت میلیون زن و یک میلیون مرد نظم غذایی خود را از دست داده اند.

  در واشینگتن برای فعال نگه داشتن نمایندگان، 67 هزار نفر و به ازای هر نماینده کنگره 125 نفر مشغول فعالیت هستند.

  تصادف وسایل نقلیه موتوری در هر دقیقه باعث مرگ دو نفر می شود.

  از سال 1977 به این سو در کلینیک های کورتاژ آمریکا 80 هزار مورد اعمال خشونت و تجاوز به زنان گزارش شده است.

  تعداد کسانی که طاق های طلایی «مک دونالد» را می شناسند، بیشتر از افرادی است که با تاج خار مسیحیت آشنایی دارند.  

  در کنیا یک سوم درآمد هر خانواده صرف رشوه دادن می شود.

  رقم معاملات غیرقانونی مواد مخدر در جهان به 400 میلیارد دلار می رسد.

  یک سوم آمریکایی ها سفر موجودات فضایی به زمین را باور می کنند.

  در بیش از 150 کشور جهان اعمال شکنجه صورت می گیرد.

  هر روز یک هفتم جمعیت جهان یعنی 800 میلیون نفر گرسنه می مانند.

  احتمال زندانی شدن مردان سیاه پوست آمریکایی 33 درصد می باشد.

  یک سوم جهان در شرایط جنگی به سر می برد.

  احتمال دارد ذخایر نفتی جهان در سال 2040 به پایان برسد.

  82 درصد سیگاری های جهان در کشورهای در حال توسعه زندگی می کنند.

  70 درصد مردم جهان غیر از زبان رایج در کشورشان هیچ زبان دیگری را نشنیده اند.

  یک چهارم درگیری های مسلحانه برای دست یابی به منابع طبیعی صورت می گیرد.

  در قاره آفریقا 30 میلیون نفر به ایدز مبتلا شده اند.

  هر سال ده زبان به جمع زبان های مرده دنیا می پیوندد.

  تعداد افرادی که در اثر خودکشی جان خود را از دست می دهند، بیشتر از تعداد کسانی است که  ضمن درگیری ها کشته می شوند.

  در آمریکا هر هفته به طور متوسط 88 دانش آموز به شکل مسلح وارد کلاس درس می شوند.

  در جهان حداقل 300 هزار نفر زندانی عقیدتی وجود دارد.

  هر سال دو میلیون دختر جوان و زن ختنه می شوند.

  در نبردهای مسلحانه سراسر جهان 300 هزار سرباز کودک در حال جنگیدن هستند.

  در انتخابات سال 2001 انگلستان 26 میلیون نفر شرکت کردند، در حالیکه همان سال و در جریان نخستین دور انتخاب Pop Idol انگلستان 32 میلیون انگلیسی رای دادند.

  ارزش مالی بازار فروش فیلم های پورنوگرافی در آمریکا ده میلیارد دلار برآورد می شود.

  هزینه تسلیحاتی آمریکا 33 برابر بیشتر از هفت دولتی است که کاخ سفید آنها را با لقب «دولت های قلدر» معرفی می کند.

  در دنیا 27 میلیون برده وجود دارد.

  آمریکایی ها در هر ساعت 5/2 میلیون عدد بطری پلاستیکی را به جمع زباله ها اضافه می کنند. یعنی در عرض سه هفته می توان با روی هم گذاشتن این بطری ها با خطی پلاستیکی کره زمین را به کره ماه متصل کرد.

  هر انگلیسی روزانه به طور متوسط 300 بار در محوطه تحت پوشش دوربین های مدار بسته قرار می گیرد.

  120 هزار زن و دختر جوان هر سال به خریدارانی در اروپای غربی فروخته می شوند.

  هر عدد میوه کیوی که بوسیله هواپیما از زلاند نو به انگلستان حمل می شود، پنج برابر وزن خود گاز گلخانه ای به جو زمین اضافه می کند.

  بدهی آمریکا به سازمان ملل متحد از مرز یک میلیارد دلار گذشته است.

  احتمال بروز مشکلات روانی در فرزندان خانواده های فقیر، سه برابر بیشتر از احتمال بروز همین مشکلات در کودکان خانواده های مرفه می باشد.

کلمات کلیدی : دانستنیها
¤ حامد کعبی پور| ساعت 10:52 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 1 )

درختان اسم خود را از کجا گرفته اند؟

  
اسامی بسیاری از درختان، گیاهان و علف ها ریشه و تاریخچه جالبی دارند. اسامی بقیه هم از زبان های مختلف دنیا گرفته شده اند. حالا به سراغ گیاهان و درختان و علف هائی می رویم که اسامی جالب تری دارند. مثلاً درخت کاج (pine) اسم خود را از یک کلمه لاتین (pinus) گرفته است که معنی نوک تیز را می دهد. درخت اسپروس (صنوبر) در حقیت باید «پروسیا» نامیده شود، چون یکی از گیاهان بومی سرزمین پروس بود، که این اسم تدریجاً به اسپروس تبدیل شده است.
گل ماگنولیا به خاطر « پیرماگنول» فرانسوی که یکی از دانشمندان گیاه شناس فرانسه بود، نامگذاری شده است. درخت « سایپرس» یا سرو برای اولین بار از جزیره سایپرس ( قبرس) در مدیترانه آورده شده است.
«ویلو» یا درخت بید که از یک کلمه قدیمی انگلوساکسون (Wileg) آمده است.
در ماداگاسکار، یک نوع درخت است که به نام «تراولر» معروفست. یعنی درخت مسافر! چون این درخت دارای برگ های پهن بادبزنی شکل است که آب باران را در خود نگاه می دارد و هر وقت که مسافری از زیر این درخت عبور می کند می تواند با آبی که توی برگ های درخت جمع شده است رفع عطش کند!
در میان درختانی که اسامی جالبی دارند، یک درخت هم هست به نام «درخت باربِر» ( که به فارسی معنی سلمانی می دهد) و در مشرق می روید. اهالی بومی برگ های این درخت را به صورتشان می مالند تا ریششان بلند نشود.
گیاه «مینت» یا نعناع، اسم خود را از کلمه (Menthe) گرفته است. این کلمه نام زنی در افسانه های قدیمی بوده است که در اثر سحر و جادوی رقیب خود «پراسپرینا» به صورت گیاهی در آمده است. گیاه «تیم» یا آویشن اسم خود را از کلمه لاتین Thymus گرفته است، که معنی قربانی می دهد. رومی ها این گیاه را در محراب اماکن مقدسشان می سوزانده اند. «دنولیون» نام خود را از زبان فرانسه گرفته که در اصل دان دولیون یعنی دندان شیر بوده است چون برگهای این گیاه بی شباهت به دندان شیر نیست.
«آوروت» گیاهی است معروف که به وسیله سرخ پوستان شمال آمریکا به کار رفته به این معنی که عصاره آن را به زخم های ناشی از اصابت «تیر» می مالیده اند.

کلمات کلیدی : دانستنیها
¤ حامد کعبی پور| ساعت 10:49 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

قدر شب قدر

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت موسی (ع)‏‌، ‌در خلوت و مناجاتی که با خداوند داشت، فرمود:‌

خداوندا! می­خواهم به تو نزدیک شوم.

پاسخ آمد: ‌قرب من از آنِ کسی است که شب قدر‏‏، ‌بیدار باشد.

گفت: ‌خداوندا! رحمتت را می­خواهم.

پاسخ آمد: ‌رحمتم از آن کسی است که شب قدر به مسکینان، ‌رحمت کند. 

گفت: ‌خداوندا! جواز گذشتن از صراط را از تو می­خواهم.

پاسخ آمد: ‌آن را به کسی می­دهم که در شب قدر صدقه­ای داده باشد. 

گفت: ‌خداوندا! از درختان بهشت و میوه­هایش می­خواهم.

پاسخ آمد: ‌آنها از آن کسی است که در شب قدر‏، ‌تسبیح­گوی باشد

گفت: ‌خداوندا! رهایی از جهنم را می­خواهم.

پاسخ آمد: ‌آن، ‌از آن کسی است که در شب قدر، ‌استغفار کند

گفت: ‌خداوندا! خشنودی تو را می­خواهم.

پاسخ آمد: ‌خشنودی من از آنِ کسی است که در شب قدر، ‌دو رکعت نماز بگزارد.

(مستدرک­ الوسائل، ج7، ص456)

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:43 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

ذکر فضایل علی(علیه السلام) از زبان عمر

نسل من ـ عمر بن خطاب در روز اول خلافتش به منبر رفت و گفت:

بخدا قسم دوازده فضیلت به علی بن ابیطالب (ع) داده شد که یکی از آنها برای من نیست و نه از برای احدی از مردم. و آن دوازده تا این است:

اولین فضیلت: بدنیا آمدن آن بزرگوار در کعبه.

دومین فضیلت: عقد حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) در آسمان برای علی (ع).

سومین فضیلت: زهرا (علیهاالسلام) همسر علی (ع) است و این بهترین فضیلت هاست.

چهارمین فضیلت: آقا حسن و حسین (علیهماالسلام) فرزندان او هستند.

پنجمین فضیلت: فرمایشات پیغمبر (ص) در حضور من، کسی که من مولای او هستم پس علی مولای اوست خدایا دوست بدار کسی که علی را دوست بدارد و دشمن بدار کسی که علی را دشمن بدارد.

ششمین فضیلت: روز عید غدیر خم که حضرت رسول (ص) فرمود و من حاضر بودم، یا علی منزلت تو به من مثل منزلت هارون به موسی علی نبینا و آله و علیه السّلام است یعنی تو برادر و وصی بلافصل من هستی.

هفتمین فضیلت: بسته شدن تمام درهای خانه اصحاب که به مسجد باز می شد. مگر در خانه علی (ع) که بسته نشد.

هشتمین فضیلت: قول پیغمبر اکرم (ص): کسی که عبادت کند در مثل مکه و مدینه نهصدو پنجاه سال مثل نوح (ع) که در ما بین قومش عبادت کرد و صبر کند بر گرمای مکه و گرسنگی مدینه و انفاق کند مالش را که بقدر کوه احد باشد و جهاد کند مابین کوه صفا و مروه در راه خدا با اختیار خودش برای رضای خدا و نیاید روز قیامت با ولای تو یا علی پس عمل او و زهد و انفاق او قبول نمی شود.

نهمین فضیلت: فرود آمدن ستاره در خانه علی (ع).

دهمین فضیلت برگشتن خورشید برای علی (ع) دو مرتبه.

یازدهمین فضیلت: حرف زدن علی (ع) با مردگان باذن خدای تعالی و صحبت کردن با شیر و گرگ و آهو و اژدها و ماهی و سایر حیوانات.

دوازدهمین فضیلت: علی قادر است که پنجاه هزار نفر مثل مرا با دست چپش به قتل برساند

 و آقا علی (ع) حضور داشتند سر مبارک بلند فرمود و فرمودند اعتراف کرد به حق قبل از آنکه شهادت بر او بدهند...

ارسال به : :: :: :: :: ::

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:42 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

داخل کعبه2

داخل کعبه تصویر پیامبران و  ابراهیم در زمان پیری و تصویر فرشتگان و عیسی و مریم و در کنار مادر مریم و فرشتگان بود."

منبع: به نقل از کتاب عربی الازراقی ص110

کعبه بارها قبل و بعد از اسلام ویران شد و دوباره ساخته شد.در دوران جوانی حضرت محمد سیل کعبه را وبران کرد و سران عرب ان را دوباره ساختند.

بعد از واقعه ی کربلا یزید ابن معاویه لشکری را به مکه فرستاد تا مسجد پیامبر و کعبه را ویران کنند و4  دیوار کعبه کاملا ویران شد.بعد از مرگ یزید عبدالله این زبیر و یارانش کعبه را دوباره ساختند. اما سربازان بنی امیه به مکه بازگشتند و عبدالله ابن زبیر را دار زدند و جسدش را 3 ماه بر دروازه های مکه آویزان کردند و کعبه را از پایه ویران نمودند.بعد در عراق مختار به قدرت رسید و بنی امیه را قتل عام کرد و کعبه را دوباره ساخت.

کعبه در سال 317 هجری به آتش کشیده شد اما زیربنای آن باقی ماند و در سال 1981 میلادی مسلمانان سنی وهابی با تانک به کعبه حمله کرده و دیوار شرقی و جنوبی آن را خراب کردند.ولی مردم مکه دوباره آن را بازسازی نمودند.

در حدود 1 سال و نیم مسلمانان به سمت اورشلیم نماز می خواندند و قرآن درباره ی دلیل آن سکوت می کند تا اینکه قیله به کعبه تغییر پیدا می کند.

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:41 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

داخل کعبه

داخل کعبه چیست ؟

دکتر صدیقی رییس جامعه ی اسلامی آمریکا در سال 1998موفق شد داخل کعبه را بازدید کند و اینچنین گزارش داد:

-دارای 2ستون است ( سایرین 3 ستون گزارش داده اند )

-میزی در گوشه قرار دارد که عطر و سایر لوازم روی آن گذاشته شده.

-2چراغ فانوسی از سقف آویزان شده.

-گنجایش 50 نفر را دارد

-فاقد لامپ برقی است.

-کف و دیوارها از سنگ مرمر است

-هیچ پنجره ای ندارد

-فقط یک در دارد

-قسمت بالای دیوارهای داخلی با پارچه هایی از آیات قرآن پوشیده شده.

کلمات کلیدی : مطالب مذهبی
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:38 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

تریبول تنها

آن ها در کنار یک دیگر بودند و همه به یک اندازه می دانستند و باور داشتند که آن چه می دانند بسیار است . یکی در میانشان بود که به اندازه دیگران نمی دانست و به او نادان می گفتند . او تریبول نام داشت . هنگامی که شنید نادان است ، فروتن شد و خود را پنهان کرد تا دیگر کسی او را نبیند .
اما دیگران با او همدردی نداشتند و او را دنبال کردند و نگاهش کردند و با او از آن چه نمی توانست بفهمد حرف زدند . آن ها می دیدند تریبول چه رنجی می برد و خشنود بودند از این که می توانند او را برنجانند .
اما جهان دیگرگون گشت و ناگهان تریبول دانا شد و بقیه نادان ، بسیار نادان تر از او . تریبول هم می خواست برای آن چه دیگران بر سرش آورده بودند ، انتقام بگیرد . اما آن ها او را تحسین کردند و هیچ کس به خاطر آن چه نمی دانست و تریبول می دانست ، خجالت نمی کشید و تریبول با آن ها همدردی می کرد و نمی توانست آن ها را برنجاند . او می دانست که همیشه به گونه ای تنها بوده است و در انتظار زمانی بود که روزگاری بازخواهد گشت .او دقیقأ می دانست زمانی که در آن جهان بار دیگر دگرگونه شود ، دیگران باز هم او را خواهند رنجاند .
نویسنده : گیزلا النسر

ترجمه : ناصر غیاثی

کلمات کلیدی : داستان عبرت آمیز
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:37 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )

اصل موضوع را فراموش نکن 2

خانمی طوطی ای خرید . اما روز بعد آن را به مغازه برگرداند . او به صاحب مغازه گفت این پرنده صحبت نمی کند . صاحب مغازه گفت : « آیا در قفسش آینه ای هست ؟ طوطی ها عاشق آینه هستند ، آن ها تصویرشان را در آینه می بینند و شروع به صحبت می کنند .» آن خانم یک آینه خرید و رفت .

روز بعد باز آن خانم برگشت . طوطی هنوز صحبت نمی کرد . صاحب مغازه پرسید : «نردبان چه ؟ آیا در قفسش نردبانی هست ؟ طوطی ها عاشق نردبان هستند.» . آن خانم یک نردبان خرید و رفت .

اما روز بعد باز هم آن خانم آمد . صاحب مغازه گفت : آیا طوطی شما در قفسش تاب دارد ؟ نه ؟ خب مشکل همین است . به محض این که شروع به تاب خوردن کند ، حرف زدنش تحسین همه را بر می انگیزد . آن خانم با بی میلی یک تاب خرید و رفت .

وقتی که آن خانم روز بعد وارد مغازه شد ، چهره اش کاملأ تغییر کرده بود . او گفت : «طوطی مرد .»

صاحب مغازه شوکه شد و پرسید : «آیا او حتی یک کلمه هم حرف نزد ؟» آن خانم پاسخ داد :« چرا ، درست قبل از مردنش با صدای ضعیفی گفت آیا در آن مغازه غذایی برای طوطی ها نمی فروختند ؟»

کلمات کلیدی : داستان عبرت آمیز
¤ حامد کعبی پور| ساعت 1:36 صبح چهارشنبه 18/6/1388
نوشته های دیگران ( 0 )